Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

Garfild

Трансгуманистический огонь

https://zavtra.ru/blogs/goryashij_chelovek
«Каждый год в августе среди пустыни Блэк-Рок (штат Невада) возникает временный город, куда съезжаются десятки тысяч крайне высокооплачиваемых молодых профессионалов: айтишников, криптовалютчиков, брокеров, артистов и блогеров со всего мира. Им предстоит принять участие в обряде сожжения человека — пока что не настоящего, а его модели, чучела.
Участники ритуала располагаются в машинах, автофургонах и вагончиках вокруг центральной площади Бесконечности, расположенной в русле высохшей реки. (Здесь был центр угасшей индейской культуры.)
Там, в центре круглой площади, среди огромных шатров, и возвышается гигантская фигура человека, которая в конце будет торжественно уничтожена. Эта церемония символически указывает на «подрывные технологии», которые призваны кардинальным образом изменить мир и человека.
Разработчики церемонии наверняка учитывали ритуалы гаитянских колдунов вуду, с их поверьями о том, что проклятие и даже смерть человека можно перенести с его чучела на саму личность. Возможно, ритуал «Горящего человека» (ГЧ, Burning Man) демонстрирует стремление к тому, чтобы, наконец, избавиться от столь непредсказуемого и непокорного существа, как Homo sapiens, заменив его более предсказуемой «моделью»…
Здесь, в невадской пустыне, из этих десятков тысяч молодых людей со всего мира (в последнем ГЧ принимало участие более 78 тысяч человек) и формируются кадры, которые впоследствии будут брошены на «ударные левиафановские стройки».
Символизм здесь более чем очевиден. На ум сразу приходит инфернальный, адский огонь. Действительно, инфернальные существа дико ненавидят человека, который есть венец творения и создан по образу и подобию Бога. Они завидуют его онтологическому статусу, пусть даже этот статус и подвержен искажению – не без их участия. Поэтому и осуществляются попытки расчеловечить человека – человеческими же усилиями. Отсюда и все эти «трансгуманизмы».
Кроме того, человека хотят загнать в «цифровое», «виртуальное», «призрачное» пространство, которое будет предельно подобно тонкому региону психоэмоциональной Души (не райско-ангелического Духа). Именно там и находится сектор инферно. Таким образом инфернальный сущности надеются проникнуть в наш мир и захватить его.
Обращает на себя внимание многочисленность и разветвлённость культа «Горящего человека». И подготовка солидная – чего стоят одни только «роевые учения». И алгоритм воздействия на человека разработан мощнейший.
И вот, весьма характерное: «Здесь был центр угасшей индейской культуры». Рене Генон обращал внимание на то, что когда угасают духовные влияния, то имеют место психические, «душевные» остатки, которые используются силами контр-инициации – в целях осуществления Пародии на Традицию. Вот и тут таким же образом используется и угасший центр индейской традиции.
Вообще же, сам трансгуманизм основан на контр-инициатической Пародии. Он пародирует «малые» и «большие» мистерии.
«Искусственный интеллект как «верховное существо». О малых и больших мистериях квазирелигии трансгуманизма» - https://zavtra.ru/blogs/iskusstvennij_intellekt_kak_verhovnoe_sushestvo
Garfild

Заявка на формирование Мирового правительства

https://tsargrad.tv/articles/27-strazhej-mirovye-oligarhi-nashli-sposob-upravljat-narodami_305515
«В совет входят такие фирмы, как IBM, Lenovo, EY, Mastercard, Dupont, Allianz SE, TIAA, State Street Corporation и многие другие с американской пропиской. Издание Fortune отметило, что к совету на днях присоединились Bank of America, BP, Johnson & Johnson, Salesforce и ещё ряд других из списка Fortune 500».
Собственно, как и было, в своё время, озвучено Э. Тоффлером – «Всемирный совет глобальных корпораций».
Учитывая фактор Ватикана, заявку подала романо-германская, «тёмно-аристократическая» часть Транснационала. Присоединение американских корпораций - свидетельство о крутизне европейских аристо-глобалистов.
Тут надо вспомнить про активизацию (они, впрочем, и так активны) Габсбургов. («Старинные истоки современного зла» - https://a-eliseev.livejournal.com/2044381.html)
Именно эта «фракция» Транснационала сейчас продвигает (во многом, через ВЭФ и Шваба) идею «инклюзивного капитализма». В Европке всегда уважали концептуализм, тут вам не «Байден».
А данная концепция является очень даже мощной выдумкой апологетов Транснационала.
«Инклюзивный капитализм: разводка ТНК» - https://a-eliseev.livejournal.com/2034287.html
Итак, мощный тендер на Мировое правительство сделан.
Будем посмотреть.
Garfild

Метафизическое путешествие «хитроумного» Одиссея

Царь Итаки вовсе не хотел воевать с троянцами, но ему пришлось. Более того, именно он и придумал хитроумную диверсию с деревянным Конём, которая погубила Трою. Причем, есть все основания считать, что это была не только диверсия, но и некоторая инверсия. Дарение Коня следует интерпретировать как успешную попытку внедрить среди троянцев искаженную традицию, подразумевающую поклонение Коню. («Символизм Троянского Коня» - https://a-eliseev.livejournal.com/1841446.html)
Не исключено, что Одиссей не хотел воевать с троянцами потому, что был близок к ним этнически. К слову, исследователи связывают его фигуру с неким догреческим субстратом. Но тогда он должен был хорошо знать культ Коня. Это и помогло ему «подбросить» троянцам искаженную версию.
Одиссей хотел завершить войну и окончить свои приключения. Однако, потом ему пришлось скитаться долгое время. Сие можно интерпретировать как некое наказание за то, что он погубил носителей Традиции, более глубокой и чистой, чем греческая. Не случайно же покровителем Трои был солнечный Аполлон, покровительствующий и гиперборейцам – народу Золотого Века.
Одиссей, способствовавший торжеству сил Хаоса, погружается в сам Хаос. Его морское путешествие как раз и символизирует данное погружение. Вода есть символ первобытного хаоса – первоматерии, недобытия, меона. В Книге Бытия данное состояние описывается так: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездной, и дух Божий носился над водою». Данная первоматерия (недобытие) была сотворена для того, чтобы человек имел возможность выбрать между бытийным и не(до)бытийным полюсами. Иначе он был бы просто-напросто игрушкой в руках Абсолюта.
Как сообщает Книга Бытия, изначальные «воды» были разделены – на нижние, и на верхние. Последние являют собой регион Души (Навь, Аид, Хель), который следует отличать от райско-ангелического Духа. Это хаотический мир психоэмоциональных вибраций, постоянной динамики. Сам по себе он не «плохой» и не «хороший». С одной стороны это витальная сила, необходимая для «оживления» материи. Но у него есть и зловредная, губительная, разрушительная сторона. Одиссей перемещается на периферию мира, на границу с хаотической Душой, где он и осуществляет своё плавание по наиболее хаотизированному сегменты нашей реальности. Он вынужден испытывать натиск разрушительных сил, преодолевая хаос и, тем самым, искупать свою вину.
Циклоп-людоед Полифем. В кельтской традиции циклопы известны как фоморы, в русской как «чудь» (не следует связывать сконкретным этносом). Это чудовищные зверолюди, возникшие в результате каких-то черномагических экспериментов. («Одноглазый» народ» - https://zavtra.ru/blogs/odnoglazij_narod)
Одиссей выступает против Чудища, воплощающего влияние навьего хаоса на наш мир. Он поражает своего монструозного противника, лишая его зрения, что символизирует минимизацию онтологического давления со стороны хаоса. При этом, Герой использует раскаленный кол – образ божественного Мирового Древа. (Не случайно нежить упокаивают именно колом.)
Одноглазые фоморы (аналог циклопов) были видны только наполовину (отсюда и одноглазость). Другая их половина находилась, согласно поверьям, в другом мире, в котором и следует видеть регион Души. Это символизирует близость «чуди» к Нави. А саму Навь представляли как загробный луг, на котором пасутся, в образе скота, души умерших. Согласно реконструированному Основному мифу индоевропейцев, Громовержец вступает в битву со своим змеевидным Противником, который находится у корней Мирового Древа, то есть в Нави. В результате победы Громовержца происходит освобождение скота, захваченного Противником. Это символически выражает освобождение Духовного от гнёта Душевного. Одиссей, поразивший Полифема, выводит из его пещеры баранов (скот), под которыми прячется он сам и его спутники. Тем самым, он воспроизводит великое Духовное освобождение. Скот приносится в жертву Зевсу-Громовержцу, что символизирует преодоление собственно скотского начала, его преображение. (Тут стоит вспомнить приношение быков в жертву Громовому Юпитеру. А по данным византийского автора Прокопия Кесарийского, славяне приносили быков в жертву «богу творцу молний».)
Помощь Эола. Одиссеей гостит на острове, где живёт этот полубог – повелитель ветров. Тот дарит ему меха, в котором заключены ветры – ве, кроме западного – Зефира. Они должны были помочь Одиссею вернуться в Итаку. И он уже почти вернулся туда, когда его спутники открыли меха, думая, что итакийский царь прячет там сокровища. Ветры вырвались на свободу, а Одиссей снова оказывается у острова Эола. Это может интерпретировать так – метафизический путешественник пока ещё не готов обуздать, хаотическую стихию и вынужден продолжать своё опасное плавания. Так, ему пришлось выдержать атаку листригонов – великанов-людоедов. Их можно считать неким аналогом циклопов. То есть, Одиссеей вынужден снова пройти данное испытания сталкиваясь с пограничным чудовищным «народом».
Пребывания на острове на острове Ээя. Здесь двадцать спутников Одиссея оказываются превращены в свиней Киркеей – лунной богиней и чародейкой (родственницей Гекаты). Однако, Одиссей сумел одолеть Кирку и её чары, став её возлюбленным и прожив на острове год. Тем самым, он снова преодолел разрушительную сторону Души, соприкоснувшись с благою стороной. В конце своего пребывания Одиссей отправляется в область Аида, где общается прорицателем Тиресием, который предупреждает его о грядущих испытаниях. Тем самым он глубже проникает в благую сторону Души – с тем, чтобы вернуться в наш мир, достигнув родной Итаки.
Сладкоголосые и губительные сирены. Как известно эти существа, чья – верхняя часть тела – женская, а нижняя – птичья. Они завораживали путников своим пением и потом поедали их. Тут налицо образ душевного начала, которое пытается поработить духовное, как бы съедая его. Путники Одиссея закрывают свои уши воском, но сам царь слушает сирен. При этом,его привязывают к мачте. Одиссей должен пройти через этот соблазн. Он привязывается к мачте – символу вертикальной, небесной, божественной оси. После того, как путники проплыли место и избежали опасности, сирены гибнут. Здесь имеет место образ преодоления душевного.
Любопытно, что в более поздней эллинской Традиции сирены преображаются, превращаясь в мудрые существа. Каждая из них обитает в одной из восьми небесных сфер космического вверена богини Ананке. И своим пением они создают гармонию космоса. Налицо образ духовного преображения душевного начала. О подобных женщинах-птицах знала русская Традиция. («Алконост, Сирин, Гамаюн и Стратим: птичьи образы Мировой Души» - https://zavtra.ru/blogs/alkonost_sirin_gamayun_i_stratim_ptich_i_obrazi_mirovoj_dushi)
У этих существ тоже присутствует некий хаотическаий элемент. Так, Стратим-птица топит гостиные корабли с драгоценными товарами.
Харибда и Сцилла. Образы этих чудовищ символизируют дуальную раздвоенность. Одиссеею удаётся эту раздвоенность преодолеть.
Убийство быков Гелиоса. Одиссей был предупреждён Тиресием о том, что ему и его спутникам никак нельзя трогать быков солнечного бога Гелиоса. Но их припасы закончились и спутники, тайком от Одиссея, убивают быков. После чего всё они гибнут во время бури, а в живых остаётся один Одиссей. Спутники оказываются не способными преодолеть хаос. Также можно указать на фактор неповиновения Царю. Сам же Царь остаётся Единственным, что свидетельствует о его особом статусе.
Пребывание на Огигее. Там Одиссей проживает несколько лет (от 5 до 10), где делит ложе с нимфой Калипсо. Он находит некую максимально возможную точку покоя в хаотизированном сегменту земной реальности. Однако, зов родины оказывается сильнее, и Одиссей продолжает свой путь.
Избиение женихов. 112 женихов, упорно добивающихся руки Пенелопы, символизируют собой Множество, которое пытается узурпировать власть Одного Царя. В принципе, это такой прообраз западной демократии. В оптике Традиции, брак Царя и Народа символизирует брак Неба и Земли. На Руси Народ так и назывался – Землёй. И не случайно говорилось именно о Венчании на Царство. Именно этот брак и пытаются пародировать наглые женихи, которые так и уходят из жизни женихами. Одиссей снова остаётся Царственным Единственным.
Но он всё равно уже не может оставаться в Итаке и уходит в новое путешествие. Можно предположить, что предшествующий путь символизирует т. н. «малые мистерии», во время которой поврежденная человеческая природа «исправляется» и, тем самым, достигается полнота Человеческого. Далее следует фаза «великих мистерий», в ходе которых человек выходит уже на «надчеловеческие» уровни. Одиссей до сей поры соприкасался с Душевным. Теперь ему предстоит встреча с Духовным. Но его второе путешествие показано уже без метафизического напряжения, сами данные о его судьбе крайне противоречивы. Судя по всему, этот аспект путешествия Одиссея эллинов интересовал мало.
«Мифология прогресса или оболганный Кронос» - http://rusyappi.ru/dovody/mifologiya-progressa-ili-obolgannyj-kronos
«Зевс: история одной инверсии» - https://zavtra.ru/blogs/zevs_istoriya_odnoj_inversii
«Неугодный Гефест» - https://zavtra.ru/blogs/neugodnij_gefest
«Двойственный» Аполлон - http://a-eliseev.livejournal.com/1850867.html
«Посейдон и атлантизм» - https://zavtra.ru/blogs/posejdon_i_atlantizm
«Прометей: Царь мира, царь скифов» - https://zavtra.ru/blogs/prometej_tcar_mira_tcar_skifov
«Гесиод: «странная» традиция» - https://zavtra.ru/blogs/gesiod_strannaya_traditciya
«Двойственный» Геракл - http://a-eliseev.livejournal.com/1849195.html
«Пеласг Сизиф» - https://a-eliseev.livejournal.com/1951655.html
«Змеепёс Кербер и Восстание Героев» - https://a-eliseev.livejournal.com/1760066.html
Garfild

Морская мечта Речной цивилизации

Русские — совершенно Речной народ. Пожалуй, самое могучее воплощение географического Образа России — великие реки. Европейская Волга, сибирский Енисей и т. д.
«Расея, моя Расея, от Волги — до Енисея» — может и «промах», но символично.
Моря — сие очень важно, но для России — вторично, на втором, хоть и почётном месте.
Однако, синеокая, речно-озерная Русь грезит Морем. И мне часто снится море, но оно всегда оборачивается рекой или озером.
Грёзы сии понятны — Река грезит о том, чтобы внести свой волевой импульс в Море.
Ибо, что такое Река?
Река символизирует некий волевой ток, когда стихия воды устремляется потоком, стрелой, линией, молнией, Энергией. Сама Вода — символизирует не(недо)бытийный хаос изначального творения. «Земля была безвидна и пуста, и тьма над бездной, и дух Божий носился над водою».
Берега континентальной Империи подчиняют и направляют ток Реки, они несут её творческие импульсы — в хаос Морей.
А вот само Море — символизирует именно сей безграничный Хаос, недобытийную тьму Воды.
Причём, апогеем Моря является Океан. Апогеем Океана является Атлантика — с её безбожной плутократией.
Реинкарнация черномагической Атлантиды.
Русские люди живут «Волгой» (волостью-властью), которая властно же впадает в «Море».
Но они же часто прельщаются образом Моря.
Воспринимают следствие за причину.
И сие очень «по-русски», тут разные плюсы и минусы.
В результате, возникают два полюса Русскости.
Северный — Речной, нордический.
Южный — Морской, зюйдический.
К слову, великий морефил Пётр Первый впечатлялся, на деле, не германством (к коему я пиетета не имею) , но средиземноморством. Питер подобен южной Венеции, и само его создание было своего рода жертвой Морскому царю, желанию примириться с Морем. Ну, или так — примириться, завоевав.
В то же время, у Петербурга есть и речной символизм, тут, вообще, много смыслов. «Сфинкс и город на реке Навь» - https://a-eliseev.livejournal.com/1907161.html
Конечно, указанные два полюса органичны.
Речной Русский грезит о Море, ничего плохого.
Но надо иметь ввиду, что Море — в первую очередь, объект — для субъективной воли Русской Реки.
Надо, чтобы и Морской Русский стал грезить о Реке.
«Гиперборея как Речное царство» - https://zavtra.ru/blogs/giperboreya_kak_rechnoe_tcarstvo
Garfild

«Экспедиция в Иномир»: воля к потустороннему

Разбирал недавно книжный шкаф, обнаружил книгу с повестью известного фантаста Сергея Снегова «Экспедиция в иномир» (1983 год).
Там показана экспедиция супер-пупер звездолёта (точнее, междумира-лёта) «Пегас» - в иное измерение. Тамошний Иномир описан как нечто отличное от нашего, плотно-вещественного мира. Интересующиеся метафизикой тихонько бы ойкнули от восторга, что я, собственно, и сделал. (Читал же повесть я ещё в классе 8-м.)
Иномир живёт по совсем иным законам.
«Часть больше целого. Один да один — один. Один минус один — один. Когда светло — темно. Синяя ванна — жизнь. В чрево, в синюю ванну»
Теоретик экспедиции Артур: «Я хочу сказать, что мы находимся в мире, где не действуют ни наша логика, ни наша математика. Логика здесь не аристотелева, а математика не евклидова».
Сам теоретик подчеркивает вещественность нашего мира: «От слова «вещь» в русском производится и «вещий», то есть мудрый, и «вещать», то есть говорить. «Речь» в том же русском совпадает с річ в украинском, а річ по-украински — «предмет». Разве мы не говорим: «он держал речь», «он взял слово», «слово у него веское», будто речь и слова — предметы. В немецком Welt, или «мир», очень близко Wort — «слову». Еще ближе сопоставление в английском: word — «слово» и world — «мир». А греческий «логос», приводивший своей многозначностью многих в отчаяние, — это и «мир», и «слово», и «разум», и «начало всех начал», и бог еще знает что. Разве не обычно наше словоупотребление: «я скажу тебе одну вещь», «с ним случилась странная вещь», «такие удивительные вещи происходят кругом»? Даже невещественным отношениям человек придает вещную форму!»
«А здесь, в дзета—мире, мы встретились с объектами, для которых облик вещей не существен. Это царство материальных полей и сил, свободно меняющих свое предметное выражение. Это не значит, что они не вещны, но предметность здесь лишена наших закоснелых форм, она текуча. Естественно, что наша логика здесь оправдывается не в единичных случаях, а лишь в общем, свидетельствуя тем самым, что если вещный облик местных объектов переменен, то все же без облика предмета и они существовать не могут».
Междумиролетчики сталкиваются с миром вариалов – существ, которые могут принимать самые разные формы – шара, конуса и т. д. Они населяют некий Город – «Столицу Мира Форм», который считают живым существом. «Сноситься с ним непосредственно невозможно, но есть два правителя, тоже вариалы, правда, очень далекая вариация, они — выразители его мыслей и настроения. Один командует левыми свойствами города, почему и называется Левым, а другой — соответственно — Правым».
Тут я просто восторгнулся. Это же почти как упования части консервативных революционеров, чаюющих синтеза Правого и Левого – как возрождения холистического единства традиционного общества. («Необходимость Мета-Идеологии» - https://zavtra.ru/blogs/neobhodimost_meta-ideologii)
Иномир разделен, но и соединен неким Куполом. «Купол, сказал он, соорудили в древности могущественные курак eq \o (и;ґ), населявшие тогда эту страну, а помогали им лукар eq \o (и;ґ) из страны света, дудар eq \o (и;ґ) из страны тяготения, ладар eq \o (и;ґ) из страны электричества и прочие тропак eq \o (и;ґ) из соседних накладывающихся стран».
Иномир пронизан лучистым светом «радиации». Как поведал Правый: «Вариалы, потомки и изделия великих кураков, поддерживают существование благородным облучением, а презренные ладари живут воздухом.
— Воздухом? — переспросил Николай.
— Воздухом! — с отвращением повторил Правый. — Понимаю ваше негодование, путешественники! Эти недостойные, питающиеся воздухом, а не светом, и пищу переваривают одними мерзкими легкими, а не всем своим существом!.. Но подумайте о страшных ропухах из страны Тоди, те поддерживают существование… Нет, не буду приводить вас в неистовство описанием низменного желудка — так они называют электрический орган, при помощи которого… Поговорим лучше о чем-нибудь высоком».
«— Я приведу как пример непереносимости вашего мира для здорового восприятия лишь такую отвратительную черту, как сходящаяся геометрическая перспектива, — с увлечением грохотал Правый. — Это же значит, что у вас видимы все существующие объекты, они лишь уменьшаются с отдалением, а не пропадают. Где бы вы ни находились, перед вами одна и та же картина звезд и планет, — до чего же надоедлив облик вашего мира! Великое многообразие вещей не раскрывается по мере приближения, а всегда на глазах. Как это вытерпеть? Сколько же многообразнее наша Вселенная! Вокруг только окружение, а что подальше — за границами видимости. Любой шаг порождает иные картины, мы непрерывно открываем новое в своем мире, а не тупо вращаемся среди неизменных вещей — разве это не в тысячу раз прекрасней? Мне кажется, ваш мир — царство иллюзий, — закончил Правый. — Вы сами говорите, что ему присущи движения и звуки, свет, силовые поля… Но на эту изменчивую внутреннюю сущность натянута маска внешней закоснелости. Никакой вариал не согласился бы жить в вашем унылом мире!»
«— У людей примитивное понимание причины и следствия. Вы логически бедны! — важно объявил Левый. — Вывод следует из посылок — кроме этого, вы ничего не видите. А у нас посылка может определяться собственным выводом — что здесь странного? Если у вас, как говорите, мать рождает ребенка, то ведь и ребенок рождает мать, ибо лишь с его появлением она становится матерью. Следовательно, они друг друга рождают! У вас линейная, а не объемная логика, логика частностей, а не целого.
И Левый указал, что в их мире противоположности создаются сразу и ни одна не может считаться следствием другой — например, низ и верх, правое и левое, толстое и тонкое, прошлое и настоящее, дети и родители, два конца палки, две стороны листа. Причина лишь повод, а не основание, что-то вроде выстрела, обрушивающего лавину переплетенных противоположностей.
— И у нас распад на две противоположности — естественная черта развития, — вставил Артур в быструю речь Левого.
Левый разъяснил, что в дзета—мире противоположностей всегда больше двух.
И Левый запальчиво объявил, что если А есть А, то оно непременно — не-А. Стена — высокая относительно камешка и низкая относительно горы. И она стена для мелкой твари, нечто непреступаемое, но черточка, а не стена для порхающих вариалов. Левое для того, что полевей, в свою очередь правое, значит, оно и правое и левое. Разумеется, если брать большое количество случаев, то в итоге оно может быть больше левым, чем правым, или больше правым, чем левым. Что может быть проще? Неужели людям не ясно совершенство логики вариалов?
— Страшный мир! Мир, где правое может существовать независимо от левого! Мир, где низ и верх, предмет и его зеркальное изображение взаимно незаменяемы! Мир, где действие всегда равно противодействию, а следствие определяется частной причиной, а не всем целым! Жалею вас, люди! Ни один вариал и секунды не просуществовал бы в вашем худшем из миров!
Один плюс один равнялось двум лишь в общем и целом, а в единичных случаях, если складывались правая и левая, нижняя и верхняя, передняя и задняя единицы, сумма составляла или снова один, или один с привеском, или привесок без единицы… Дважды два равнялось четырем лишь случайно. Зато если из двух вычиталось два, то часть единицы оставалась. В дзета—мире не существовало нуля и никакие вычитания не могли привести к полному уничтожению вычитаемого. Категорический запрет нуля являлся главной особенностью дзета—математики. Что где-то, как-то уже существовало — никогда, никоим образом, ни при каких условиях не может перестать существовать — ее основная аксиома».
То есть, полный холизм, где всё переходит друг в друга (при запрете Нуля, как символа Ничто!), где противоположности моментально снимают друг друга, не переставая, в то же время, существовать. В рамках пресловутого манифестанционализма, этот мир считался бы абсолютно логичным. В рамках «авраамических» традиций он был бы с ужасом отвергнут. В рамках Православного Третьего Пути – он требует рассмотрения. Многое греет душу, точнее, дух. Но видны и гностические корешки. Уж слишком заметно (может быть, да скорее всего - бессознательное) стремление отрицать плотское.
К слову, в своё время впс обращал внимание на некую гностичность советской фантастики, обращаясь к творчеству ещё одного известного фантаста – Георгия Гуревича. («Гностицизм в отечественной фантастике» - https://a-eliseev.livejournal.com/241588.html)
Иномир жёстко разделён. Основными антагонистами являются – Город Совершенных Форм, чей правитель безымянен (апофатичен?) и Город тирана Тода – Тотального Вампира. Да, именно так его и называют. И этот образ напоминает мне Вселенского Змея, космического Компа, тотальный Объект. («Необщинная революция» - https://zavtra.ru/blogs/neoobschinnaya-revolyutsiya; «Существа стихий: «компьютеры» Змея» - https://zavtra.ru/blogs/sushestva_stihij_komp_yuteri_zmeya)
Дальше начинается описание уплотненных существ, которые намного ближе к человеку, чем вариалы. Слуги Тода «ладари были крупнее вариалов и даже людей. К отчету приложены фотографии, можно проверить, точны ли наши впечатления. Меня больше всего поразил гибкий цилиндр — главная часть тела. Он опирался на четыре рычажка, ладари при беге быстро-быстро перебирали ими. А на цилиндре возвышались два конуса — один острием вниз, другой острием вверх. Конусы так лихорадочно пульсировали, то увеличиваясь, то уменьшаясь, что издали казались факелами на ветру. Еще у ладарей были руки — с десяток подвижных, проворных рук, напоминающих, впрочем, больше хвосты — вместо пальцев они кончались лохматыми кистями».
Однако, ропухи, еще более вещественны. Они, «усеянные электрическими огнями, вначале проносились мимо, не оборачиваясь. Потом один замер в воздухе, опустился передо мной и уставил на меня обе головы — переднюю и заднюю. Кроме двух коротких мощных рук, ропух обладал еще десятком руконожек, гибких и крепких, — в полете они развевались, как волосы, а на почве он поддерживал ими туловище вертикально. Головы ропуха мало напоминали человечьи — безносые лица, большой, с подергивающимися губами рот, один тусклый глаз надо ртом».
А вот и сам тотальный Вампир: «В обширном зале возвышался помост, а над ним неподвижно висел исполинский ропух — такой же двухголовый, жадноротый, с огромными лазерными глазелками, с мощными гребнями и коронами, толстыми ногами и хвостом, утыканным антеннами. Приборы показывали высокую гравитацию и стремительно нараставшую электрическую напряженность — в теле Тода, лишь в два-три десятка раз превосходившем обыкновенного ропуха, концентрировались поистине чудовищные массы и заряды. Николай прошептал, что Тод напоминает галактического белого карлика по сгущению больших масс в небольшом объеме, — мы с ним часто встречали эти опасные звездные шарики в космосе.
На Земле духовная власть такого диктатора ограничилась бы растлением психики подданных, а физически уничтожали бы непокорных материальные средства его власти — тюрьмы, концлагеря, газовые камеры… Но в мире текучих внешних форм и мощных внутренних связей диктатор мог непосредственно, грубо энергетически ухватить души и тела. Поведение подданных попадало в такое всеобъемлющее подчинение владыке, что постепенно все их действия, до мельчайших житейских отправлений, становились следствием его решений. Так в дзета—мире подданные диктатора становятся физическими членами его тела, навечно прикованы к нему энергетическими цепями».
Вот и у нас готовится примерно такое же подключение людей к «Искусственному интеллекту», которым и является упомянутый выше Комп и Змей. Он же тотальный Объект – кстати, сегодня происходит навязывание миру именно «объектно-ориентированной онтологии».(«Разум «Чудовища» - https://a-eliseev.livejournal.com/1956950.html)
Человечество хотят оцифровать, загнать в виртуально-электронный концлагерь, где «ИИ»-Тод будет потреблять из психофизическую энергию. Виртуалия, подобно миру Тода будет максимально приближена к тонкому миру, к Нави, к региону Души (не Духа). В то же время мир вариалов ближе к Духу, к Раю, к Прави.
Поражает, насколько может сильно проявляться древнейший архетип у, вроде бы совершенно современных, людей, вписанных в систему Модерна. Конечно, здесь далеко не всё соответствует Традиции, многое принимает «гетеродоксальные» (в частности, гностические) формы, но всё-таки.
О советской фантастике.
«Навьи превращения» - https://a-eliseev.livejournal.com/1897996.html
«Коммунистическое постгосударство» - https://a-eliseev.livejournal.com/1900043.html
«Через тернии к звездам»: терраспасение» - https://a-eliseev.livejournal.com/1871923.html
«Стругацкие, преданное звездоплавание и виртуалка» - https://a-eliseev.livejournal.com/1927725.html
«Ещё один штрих к Стругацким» - https://a-eliseev.livejournal.com/2013975.html
Garfild

Мегаполия против Нации

http://zavtra.ru/blogs/evropa_proklyatie_megapolisov
«Посетители таких баров уверены, что даже если во всей остальной Италии развернётся настоящий политический кошмар, то их городу будет всё равно.
Один из таких людей, Пьерлуиджи Диалуке, говорит: «Очень возможно, что страна движется к моменту, когда крайне правые вместе с Маттео Сальвини окончательно возьмут власть. Возможно, они сделают это в союзе с ещё одной правой партией — «Братья Италии». И тогда речь пойдёт о политике в стиле Виктора Орбана. Но Милан останется таким, как есть. Здесь слишком много денег, чтобы было иначе. И тогда мы будем еще больше отличаться от остальной Италии. Но меня это вполне устраивает. На самом деле, так даже лучше.
Диалуке является тридцатилетним финансовым консультантом одной из бесчисленных многонациональных организаций, которые сделали Милан центром обслуживания международного капитала. Он вырос в Риме, но приехал на север несколько лет назад, чтобы читать экономику в знаменитом университете Боккони. Некоторое время он работал в транснациональном банке «Барклайс», а затем несколько раз ненадолго уезжал за границу. Теперь он намерен остаться в самом богатом, самом космополитичном городе Италии.
«Это место сильно изменилось за последние годы. Стало гораздо более интернационально» - говорит он. «Здесь было сделано очень много инвестиций, что сделало город настоящим центром международной культуры. Того, чего вы не найдете в остальной части Италии. Миланцы больше не существуют. Они остались в прошлом. Теперь Милан населяют профессионалы, которые приехали сюда потому, что здесь есть возможности, которых нет у них дома. Они лучшие в Италии. Это своего рода естественный отбор, который продолжается, создавая сообщество, являющееся гораздо более европейским, открытым и терпимым в своем мышлении. Милан — это больше не Италия».
Таким образом, мы видим, что из крупнейших городов Запада создаются некие центры, отчужденные от остальной Нации. И местное население уже не является сообществом горожан, пусть даже и отличным от других жителей других, менее «продвинутых» городов и сёл. Это уже практически абсолютно космополитическое сообщество, вполне готовое к ликвидации национальных государств и созданию мирового правительства – «Всемирного совета глобальных корпораций» (Э. Тоффлер).
И да, на примере того же Милана, мы видим, как процветающий мегаполис может быть круче всего европейского государства – Италии.
«Выросший в Милане, профессор Роберто Каманьи наблюдал за его бумом в последние годы со смесью восхищения и страха. Каманьи - профессор городской экономики Миланского политехнического университета. «Я думал, что будет достигнут пик развития, но оно продолжает идти», - говорит профессор. Он подсчитал, что между 2000 и 2016 годами Милан увеличил свою долю валового внутреннего продукта Италии до поразительных 17,7%. Для понимания: следующим по величине был Рим - 4,4%. А все остальные города в этом рейтинге рухнули вместе с экономикой всей остальной страны».
Ну, и, соответственные политические предпочтения.
«На прошедших в мае европейских выборах Милан голосовал за левых глобалистов из Демократической партии. Остальная часть Ломбардии проголосовала за правую и консервативную «Лигу Севера» Маттео Сальвини».
Между тем, в небольших городах настроения другие. Вот, например, Мельцо.
«Такие крупные фирмы, как «Гальбани», ранее в нём процветали, и сам город тоже процветал. Но всё это исчезло, и большая часть сельской местности вокруг теперь используется для агротуризма, а не для сельского хозяйства. На земле больше нет рабочих мест в том числе и по этой причине — миланским финансистам туризм выгоднее. А город всё больше приходит в упадок. Сыну Антонио Боттани 18 лет, и он учится в колледже в соседнем городе Горгонзола. Отец надеется, что это даст его сыну возможность найти работу в Милане. Потому, что нигде больше работы нет. Милан забрал себе всё. Вокруг него теперь просто пустыня. Он говорит, что в прежние времена его город голосовал за левых. Теперь Мельцо стал ультраправым городом. Люди в нём хотят перемен. И они в бешенстве».
Левые слишком уж тянутся к глобальному, отпихивая национальное. И, тем самым, становятся по одну сторону баррикад с глобалистам. Как это произошло в случай с «Движением Пяти звезд», что весьма пагубно отразилось на её электорате.
«Левое» позорище» - https://a-eliseev.livejournal.com/1976073.html
«Правый триумф» - https://a-eliseev.livejournal.com/1979831.html
Радикальные глобалисты мечтают сосредоточить все ресурсы именно в мегаполисах. Причём, сама Мегаполия будет весьма тоталитарным образованием.
«Глобальный тоталитаризм Мегаполии» - http://zavtra.ru/blogs/global_nij_totalitarizm_megapolii
Альтернатива – в альтер-урбанизации, в создании на месте мегаполисов небольших, но высокотехнологичных поселений, функционирующих в режиме прямой демократии – при сильной власти общенационального Главы Государства.
«Страна новых городов» - http://www.proektnoegosudarstvo.ru/publications/new_cities_country
Garfild

Многажды неизвестный Китай

Крайне интересное интервью.
http://zavtra.ru/blogs/zataivshijsya_drakon
«Дмитрий ПЕРЕТОЛЧИН. Но ведь в Китае настолько сильно развит социальный контроль, что просто не позволят им перейти эту грань. Есть наблюдатели, система социального мониторинга.
Николай ВАВИЛОВ. Социальный контроль находится в руках социальных служб, которые подчиняются военно-политическим группировкам Северо-Восточного Китая, сейчас это комсомольцы, проамериканская группа в Цзилине - провинции, давшей секту Фалунь Дафа (Фалуньгун) (информационные листки "Фалунь Дафа в мире", "Всемирная эстафета факела в защиту прав человека", а также книга Ли Хунжи "Чжуань Фалунь" запрещены в России. — ред.)… Это крупное религиозное объединение, которое возникло в условиях идеологического вакуума 90-х годов и ослабления позиций компартии. Тогда к власти в КНР пришла шанхайская группа, которая деидеологизировала проект социалистического Китая термином "социалистическая рыночная экономика". На фоне этого процесса и выявилась Фалунь Дафа… один из важнейших центров приложения американских и японских сил на китайском направлении».
То есть, надо так понимать, что ставшая уже знаменитой система тотального контроля над поведением китайцев контролируется какой-то прозападной силой? Если так, то понятно, речь идёт о Транснационале, который готовит мировую тиранию, призванную заменить нынешние национальные государства. КНР рассматривается транснациональными элитами как возможный авангард тотальной глобализации. Но пока что в руководстве преобладают её противники. Пока что.
А так, всё может быть, причём, именно с оккультным окрасом. Вот и секта сия «пригодится».
«Неожиданное китаефильство» - https://a-eliseev.livejournal.com/1964872.html
«Китай, Англия и глобальные проекты» - https://a-eliseev.livejournal.com/1960412.html
«Десять трамповских ударов» - http://zavtra.ru/blogs/desyat_trampovskih_udarov
«ООН, КНР и глобализм» - https://a-eliseev.livejournal.com/1931123.html
«КНР и глобальный капитализм» - https://a-eliseev.livejournal.com/1890113.html
«Китайская концепция глобализма» - https://a-eliseev.livejournal.com/1916122.html
Garfild

Путешествие к Алатырь-камню

В продолжение разговора, начатого в статье «Царь Мира, Илья Муромец и путь Героя» (https://a-eliseev.livejournal.com/1958318.html). Согласно былинам, перед тем, как прибыть в Киев, Илья направляется к некоему «неподвижному камню». Богатырю удаётся его сдвинуть, а под ним находит коня, оружие и доспехи.
Можно согласиться с тем, что данный камень является Алатырь-камнем. По нашему мнению он есть твердь, отделяющая «верхние» воды (Навь) от нижних вод меонального недобытия, и, тем самым, сдерживающий напор хаотических сил. («Алатырь-камень, изначальный Хаос и Навь» - http://zavtra.ru/blogs/alatir_-kamen_iznachal_nij_haos_i_nav_)
В своём стремлении уподобиться Царю Мира, Герой совершает путешествие в тревожный, пограничный регион, который соседствует с регионами Хаоса. Там он обретает атрибуты богатырского, героического могущества, после чего только и поступает на службу к Царю «обычному» - князю Киевскому Владимиру. И на этой службе богатыри воспроизводят архетип вышеуказанного путешествия, отправляясь на пограничные заставы Руси – с тем, чтобы сдерживать нашествие внешнего врага. Сам Илья стоял на заставах девятнадцать лет.
Камень дарует богатырям некую грозную силу, подобную силе Грозы. И здесь можно вспомнить о Громовых камнях, чей символизм был подробно рассмотрен Р. Геноном в «Символах священной науке». Там он делает крайне ценное замечание: «Истина же заключается в том, что "громовыми камнями" являются камни, символизирующие молнию; они есть не что иное, как доисторические кремневые топоры, так же, как "змеиное яйцо", друидический символ "Мирового Яйца", есть не что иное, по своей материальной природе, как окаменевший морской еж. Каменный топор — это топор, который разбивает и раскалывает, именно поэтому он олицетворяет молнию; впрочем, эта символика восходит к эпохе исключительно далекой и объясняет существование некоторых так называемых "обетных топоров", то есть ритуальных предметов, никогда не имевших никакого практического применения в качестве оружия или какого-либо иного инструмента. Это заставляет вспомнить нечто уже известное: то, что каменный топор Парашу-Рамы и каменный молот Тора есть одно и то же оружие; а мы добавим, что это оружие есть символ молнии. Отсюда видно также, что символика "громовых камней" — гиперборейского происхождения, то есть что он связан с самой древней из традиций нынешнего человечества, с той, что действительно является первоначальной для текущей Манвантары».
Судя по всему, Громовые камни есть некие энергии разделяющей и охраняющей Тверди, которые обретает Богатырь, идущий по пути Героической реализации, уподобления Царю Мира.
Сам Царь Мира – сверхличностный Принцип, бытийный Полюс, который противостоит небытийному полюсу. В славяно-русской традиции этого Царя почитали как Белобога (он же – Белый Царь «Голубиной книги»). В языческой оптике теология часто подменяется космологией, а тварным субъектам приписывается Божественная сущность. В теологическом плане это, безусловно, искажение изначальной традиции. Но в плане священной космологии все верно, только нужно делать поправку – Белобог есть не Бог, но Полюс тварного, плотно-материального мира.
С славянских сказаниях повествуется о противостоянии Бога и дьявола, белой и черной птицы. То есть, имеются ввиду именно Белобог и Чернобог. Чернобог умылся водой (в данном случае символизирующей воды Хаоса) и брызнул ею назад, сотворив инфернальную рать (тысячи существ подобных себе), захотевшую вместе с ним захватить небо, или, по крайней мере, не пустить Белобога на землю. Но творец ударил палицей по некоему Камню и создал божественную рать, возглавляемую еще одним громовержцем, которым, в теологическом плане, «является» Перун. Он гремел сорок дней и ночей, одержав победу над силами Чернобога, навсегда сброшенного с небес.
Если же «спускаться» в область космологии, то перед нами предстаёт Царь Мира (Вайшванара, Мельхиседек), чьим подобием выступает Герой, обладающий энергиями Тверди, Алатырь-камня.
«Метафизика Грозы» - http://xn--80aa2bkafhg.xn--p1ai/32162/Metafizika-grozi
«Феникс (Жар-птица): аспект Огня» - http://zavtra.ru/blogs/feniks_(zhar-ptitca)_aspekt_ognya
Garfild

Вера в виртуальность

«Букварь homo videns»
http://zavtra.ru/blogs/bukvar_homo_videns
«У нас есть ощущение, что сейчас случается что-то очень важное и, к сожалению, бесконтрольное. Именно сейчас происходит накопление в социальной памяти, в нашем ментальном клип-арте (каталоге визуального возможного) визуальных прецедентов. Наш (каждого из нас) визуальный опыт крайне скуден. Ну что мы видим на пути с работы домой и обратно? Наш визуальный опыт обывателя, туриста, обладателя (идиотского или не очень) хобби и т.п. — крайне скуден. В достоверности массы являющегося нам визуального мы никогда не сможем убедиться сами. Но нам это показывают. И мы уже принимаем эти визуальные стандарты. Мы никогда не сможем увидеть сами то, как автомобиль выезжает из водопада — слишком абсурдна ситуация. Слишком сложно, да и не нужно это моделировать на практике. Но нам это показывают. И мы вынуждены эти картинки принимать как канон.Не дай Бог потом случится что-то подобное в реальности с каким-нибудь политиком, и нам это покажут в соответствии с уже сформированным каноном — мы обязательно поверим. На наших глазах происходит масштабное визуальное киберсквоттерство».
Да, именно так, идёт подготовка к перемещению человечества в кибер-пространство виртуального концлагеря. Его заставят поверить в то, что выдуманная, виртуальная реальность ничем не отличается от настоящей. Этим планируется решить несколько задач. В частности, убаюкать большинство которое останется не у дел в результате тотальной автоматизации. Но, главное, гипер-элитариям нужно предельно минимизировать отличие нашего мира от Нави, региона Души, мира тонких форм, «яростно-желательной», животной стихии. (Кстати, «virtualis» (с лат.) — это сила, а если брать санскрит, то там глагол vrtti означает «мгновенную беспрепятственную актуализацию психического акта». (М. Щербак)). («Культ Зверя и технологии расчеловечивания» - https://ruskline.ru/monitoring_smi/2007/12/05/kul_t_zverya_i_tehnologii_raschelovechivaniya)
Именно оттуда Маги Капитала качают своё психофизическое могущество, поэтому хотят упростить и интенсифицировать сам процесс. («Магия Капитала», ч. III - https://oko-planet.su/finances/financesdiscussions/59693-aleksandr-eliseev-magiya-kapitala.html)
А сами «Картинки» - вещь весьма и весьма магическая - «Святое древо» магов» - https://a-eliseev.livejournal.com/1944678.html
«Сонное лже-царство» - https://a-eliseev.livejournal.com/1912503.html
Garfild

Соловей-Разбойник: инверсивная человеко-птица

Перед нами ещё одна весьма сложная фигура русской сказочной традиции – наряду с Бабой-Ягой, Кощеем, Котом-Баюном и др. «злодеями». Сразу бросается в глаза, что Соловей находится на вершине Дуба, точнее - на девяти дубах, там свито его гнездо. Дуб тут может символизировать Мировое Древо, то есть для Соловья характерна некая вертикальная устремленность. О том же говорит и наличие у него крыльев.
Соловей – «Рахманов», «птица рахманная». Получается, он как-то связан с праведными рахманами. («Рахманы, поданные Агни» - https://a-eliseev.livejournal.com/1881931.html)
Соловей-Разбойник пытается не пустить людей в Киев, он убивает их свистом (символ некоей, яростно-желательной, «психической» стихии). Налицо попытка воспрепятствовать в духовно-райской реализации. Тут можно вспомнить легенду о том, как некая птица с человеческим лицом сорвала полёт Александра Македонского. («Духовный полёт и душевное противодействие» - https://a-eliseev.livejournal.com/1909698.html)
Не исключено, что Разбойник символизирует измену их сакральной миссии, её искажение. Он сидит на Древе, но не на духовно-райской вершине, а где-то в регионе Души, Нави, в мире «тонких», «яростно-желательных» энергий. Не случайно былинный Илья Муромец сталкивается с ним, путешествуя на мосты Калиновы, к реке Смородине. А это путь именно в Навь. К слову, реку Смородину называли ещё и «Невой-рекой». И тут очень интересный символизм. («Сфинкс и город на реке Навь» - https://a-eliseev.livejournal.com/1907161.html)
Соловей – образ некоего подвижника-адепта, который попытался прорваться в высший мир Духа, но потерпел неудачу, не смог вернуться назад и как бы «застрял» в мире Души. Он закрыт для духовных влияний, но весь пронизан энергиями душевными, «психическими». Их он пытается использовать в магических целях достижения могущества. Очевидно, что в глубокой древности некие подвижники пошли в верном направлении (ввысь), но вели себя неправедно и свернули с пути, оказавшись не в «тех» высях. Возможно, они были обуяны гордыней, считая себя избранными и однозначно достойными достичь самых высоких небес. («Великаны, змеи и контр-инициация» - https://a-eliseev.livejournal.com/1858645.html)
Весьма символические совпадение – по сообщению Иоакимовской летописи, в Новгороде сопротивление Крещению возглавил верховный городской волхв Богомил, прозванный за красноречие «Соловьем». В указанный период языческая традиция уже исчерпала себя, превратившись, по словам Р. Генона, в «психические остатки». Она уже перестала нести в себе Правду, выродившись в контр-традицию. И то, что контр-традиционное выступление возглавил именно «Соловей» весьма показательно – в оптике Традиции случайных совпадений такого рода не бывает.
Тем не менее, истоки Соловья-Разбойника, которым он изменил – именно северные, гиперборейские. В русской сказочной традиции есть и «славный гость» Соловей Будимирович, который прибывает в Киев с Севера, из города Леденца. Это уже символ преображенного, просветленного животного начала – действительно «вертикально-птичьего».
«Серый Волк и Навьи путешествия» - http://zavtra.ru/blogs/serij_volk_i_nav_i_puteshestviya
«Метафизический треугольник: Иван Царевич, Кощей и Марья Моревна» - http://zavtra.ru/blogs/metafizicheskij_treugol_nik_ivan_tcarevich_koshej_i_mar_ya_morevna
«Василиса Премудрая и высшие Воды» - http://zavtra.ru/blogs/vasilisa_premudraya_i_visshie_vodi
«Кот Баюн, Укрощенное рацио» - http://zavtra.ru/blogs/kot_bayun_ukroshyonnoe_ratcio
«Садко и торговая талассократия» - http://zavtra.ru/blogs/sadko_i_torgovaya_talassokratiya
«Баба Яга, Мировая Душа» - http://zavtra.ru/blogs/baba_yaga_mirovaya_dusha
«Варяжский орден гиперборейского Грифона» - http://zavtra.ru/blogs/varyazhskij_orden_giperborejskogo_grifona
«Зверочеловеческий Сфинкс» - http://zavtra.ru/blogs/zverochelovecheskij_sfinks
«Китоврас. Ещё один Царский лик» - http://zavtra.ru/blogs/kitovras_eshyo_odin_tcarskij_lik
«Индрик-зверь, единорог Тартара» - http://zavtra.ru/blogs/indrik-zver_edinorog_tartara
«Грозный старец на Черной горе» - http://zavtra.ru/blogs/groznij_staretc_s_chernoj_gori