Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

Garfild

День Ильи Пророка. Поздравляю!

У наших далёких (но и близких - метаисторически) предков – День Перуна. Хотя я не исключаю, что это был день Громовержца «вообще».
У славян их было два. Род - одно из имен Единого Бога (о славянском монотеизме см. Крещение Руси» - https://zavtra.ru/blogs/kreschenie-rusi; «Тайны Русской Троицы» - https://zavtra.ru/blogs/tajnyi-russkoj-troitsyi).
И, собственно, Перун – «функциональное» проявление (эманация) Рода. («Русская метафизика Грозы» - http://рустрана.рф/32162/Metafizika-grozi) Правда, сейчас я бы не стал столь уж радикально выражать эсхатологизм, как в данной статье. Гроза и пролитие влаги символически воспроизводят мировое бытие, осуществляя циклическое вращение. Но надо быть готовым и к исчерпанию возрождающего циклизма.
В образе Ильи наши предки, уже после Крещения, соединяли как архетип Бога Грозы, так и архетип Ильи Пророка, которого представляли громовержцем, который разъезжает по небу в огненной колеснице. (К слову, подобные представления были широко распространены и у византийцев.)
Тут надо заметить, что Илья Пророк архетипически схож с Ильей Муромцем – фигурой как исторической, так и мифологической. Оба они выражают архетип Консервативной Революции – Героического выступления против «упаднического» элемента внутри Царского начала.
«Царь Мира, Илья Муромец и путь Героя» - https://zavtra.ru/blogs/tcar_mira_il_ya_murometc_i_put_geroya
«Царь и его Революция» - http://www.rusyappi.ru/dovody/tsar-i-ego-revolyutsiya
Данный архетип выражает и Егорий Храбрый, но только уже в его солнечном аспекте.
«Консервативная революция Егория Храброго» - https://a-eliseev.livejournal.com/2010911.html
Богатырский цикл статей
«Микула Селянинович, Святогор и Земная Душа» - http://zavtra.ru/blogs/mikula_selyaninovich_svyatogor_i_zemnaya_dusha
«Вольга и Микула: трехварновый уровень воссоединения» - http://zavtra.ru/blogs/vol_ga_i_mikula_trehvarnovij_uroven_vossoedineniya
«Дунай Иванович и Настасья: разрушительный гиперкшатризм» - http://zavtra.ru/blogs/dunaj_ivanovich_i_nastas_ya_razrushitel_nij_giperkshatrizm
«Богатырь Михайло Поток и Змеиная кровь» - http://zavtra.ru/blogs/bogatir_mihajlo_potok_i_zmeinaya_krov_
«Алёша Попович, богатырская троица и сверхварновое восстановление» - https://a-eliseev.livejournal.com/1966897.html
«Никита Кожемяка, Бык и Змей» - http://zavtra.ru/blogs/nikita_kozhemyaka_bik_i_zmej
«Царь Мира Емеля и священная Щука» - http://zavtra.ru/blogs/tcar_mira_emelya_i_svyashennaya_shuka
«Садко и торговая талассократия» - http://zavtra.ru/blogs/sadko_i_torgovaya_talassokratiya
Garfild

Мегаполис и Скорость

Как представляется, смысл существования автомобиля в том, чтобы его владелец реализовывал архетип Скорости. Это, безусловно, кшатрийский архетип горизонтальной экспансии. Сама Скорость символизирует Душу, которая есть регион одного, сплошного движения, витальной Силы, оживотворяющей инертную Плоть. Кшатрии делают сильный акцент именно на душевной, «животной» подвижности.
Поэтому, Воин часто использует именно животное, которое позволяет ему реализовать свой архетип. Обычно данным животным был конь, хотя использовались и другие четырехногие помощники. Отдельная тема – сказочные персонажи, так можно, вспомнить об Иване-Царевиче, который путешествовал на Волке.
А вот брахманы устремлены горизонтально - ввысь, они более «фиксированы» на райский регионе Духа. Если Воин мчится на коне, то брахман предпочитает идти на своих двоих. Ему незачем торопиться, «распространяясь» по горизонтали. Для него главное помедлить и подумать о вертикальном, небесном, вечном. И пешее паломничество является самым, что ни на есть, брахманским путешествием. («Хозяйственник»-вайшья использует животное для преобразования материального, плотного. Но он не мчится на нём, а «шествует» вместе с ним – как, к примеру пахарь.)
При этом, надо иметь ввиду, что, в оптике Традиции, Воин должен, в конечном счёте, стремиться к Духу, используя Душу (Движение) - в высших, небесных целях. Он подчиняет себе Душу, используя её подвижность для защиты священного, духовного порядка. Если же Воин отдает главенство Душе, то он сливается с нею и сам становится «животным». Часто такое слияние делается сознательно, в рамках оккультных технологий, с целью максимального сосредоточения Силы. Отсюда и феномен гиперкшатризма, оборотничества. («Культ Зверя и технология расчеловечивания» - http://pravaya.ru/look/14518).
Оговоримся, что в каждом человеке есть все кастово-варновые начала. Преобладает одно из них, но он может задействовать и остальные.
В современном мире кшатрийское, «конное» начало проявляет себя через владение и использования личного автомобиля. Водитель ощущает себя кшатрием, который повелевает Скоростью. Стальной «конь» позволяем ему почувствовать себя, своего рода, Воином, преодолевающим пространство вертикально.
Однако, Мегаполис, с его скоплением, минимизирует автомобильный «кшатризм». Одни только пробки гасят Скорость, резко замедляя Движение. Да и скученность, сама по себе, психологически давит на «всадника». Кшатрийская энергия не находит выхода, загоняется вовнутрь, что грозит взрывом.
К слову, современная мода на велосипеды и, особенно, на электросамокаты, свидетельствует о стремлении реализовать кшатрийско-скоростной архетип без задействования всё более «медлительного» авто. Пусть скорость не такая большая, зато нет ощущения препятствия-пробки. Но и тут назревают свои проблемы – тротуары-то «нерезиновые». Чем больше будет «самокатчиков», тем более острым будет их конфликт с пешеходами. Да и с автомобилистами, ведь пешеходная часть соприкасается с проезжей. Уже сегодня видно, что напряжение нарастает.
А вот кто реализует архетип скорости (естественно, в современном формате), так это немногочисленные и «элитарные» владельцы личных самолётов. Вот перед ними открываются настоящие скоростные возможности.
В будущем они могут быть открыты и для других, если только эти другие пересядут, по большей части, на авиалёты. Но в условиях Мегаполиса это также может обернуться скоплением. Вспомним, хотя бы, сцены из «Пятого элемента».
По большему счёту, выход один – ликвидация самой Мегаполии и создание на её месте небольших, «двухэтажных», но высокотехнологических поселений. («Страна новых городов» - http://www.proektnoegosudarstvo.ru/publications/new_cities_country)
Вот там архетип Скорости можно будет реализовать в полной мере.
«Глобалия и Мегаполия» - http://zavtra.ru/blogs/globaliya_i_megapoliya
Garfild

Алёша Попович, богатырская троица и сверхварновое восстановление

Данный богатырь-гусляр физически не силён, иногда даже говорится о его хромоте. Зато он весьма хитроумен, порой даже коварен. Так, Алёша обманывает своего названного брата Добрыню, сообщая «дезу» о его смерти. Сие было нужно для того, чтобы жениться на Добрыниной супруге.
Добрыня выражает архетип воина, кшатрия. Для него характерна некая инверсивность, он бесстрашно бросается в опасные потоки Навьей реки, чтобы обрести Силу. («Навье купание Добрыни Никитича» - http://zavtra.ru/blogs/nav_e_kupanie_dobrini_nikiticha)
Алёша, напротив, выражает уже брахманский, жреческий архетип, не случайно он именно - «Попович». И в плане инверсивности он стремится обрести Хитрость. В первом случае имеет место «революция кшатриев», во втором - «революция жрецов». Авторы-традиционалисты предпочитают говорить о первой, часто замалчивая (сознательно или нет) вторую. («Истоки Подрыва» - https://a-eliseev.livejournal.com/1893232.html)
В коварстве «Поповича», направленного против Добрыни, можно увидеть противостояние жрецов и воинов.
Обе эти революции как бы раскалывают некогда единую Царскую сверхварну, которая холистически и органично сочетала в себе как священническое, так и воинское начало. Данное единство было характерно для всех жителей изначальной, полярно-нордической Гипербореи – Империи Золотого Века. После трагического изначального Раскола на две варны указанную целостность сохраняли Цари, соединяющие в себе два начала и уподобляющиеся, тем самым, сверхличному принципу – Царю Мира (Вайшванаре, Мелхиседеку, Белобогу).
Царское единство, на своём уровне, воспроизводят и Герои-Богатыри, уподобляющиеся Царю. Наиболее полно Царский архетип выражает богатырь Илья Муромец, который даже поднимает консервативно-революционное восстание против ветхого в Царском. («Царь Мира, Илья Муромец и путь Героя» - http://zavtra.ru/blogs/tcar_mira_il_ya_murometc_i_put_geroya)
Добрыня и Алёша – это двоица, и она символизирует двойственность, раскол, множество. Но в Великой богатырской троице указанная дуальность снимается, преодолевается. Двоица – разделение единого, троица – его восстановление. К слову, для славенороссов была характерна мощнейшая религиозно-метафизическая диалектика троичности. («Тайны русской Троицы» - http://zavtra.ru/content/view/tajnyi-russkoj-troitsyi/)
«Царь Мира Емеля и священная Щука» - http://zavtra.ru/blogs/tcar_mira_emelya_i_svyashennaya_shuka
Garfild

Мафия и психоаналитика

На Западе, в своё время, повадились снимать фильмы про взаимоотношения мафиози и психоаналитиков. «Анализируй это», «Клан Сопрано», «Психоаналитик Дона». Особенно впечатляет последний, где сами психоаналитики показаны чем-то вроде жреческой касты, разбитой на два толка – фрейдисты и юнгианцы. Принадлежащий к первому толку аналитик Ричепуто в конечном итоге подчиняет себе брутального Дона Вито, после чего крестный отец легализует мафию и начинает исповедывать какой-то совсем уж запредельный плюрализм.
Тут все весьма интересно. Перед нами некоторая модель того явления, которое генонисты именуют «Контр-Традицией». То есть существует Традиция, господствовавшая в Средневековье, есть атеистическая либо деистическая Анти-Традиция (коммунисты и либералы), а есть Контр-Традиция, которая пытается пародировать Традицию. К последней можно причислить разные силы оккультного характера, например, космистов, оживляющих и даже обожествляющих психофизический уровень тварного мира. В сущности, некоторые психоаналитики (как носители определенный "сакральных" учений) составляют одну из разновидность оккультного космизма, ибо они ставят психику (психопатологию) на уровень Божества. Особенно это характерно для последователей Юнга, которые сильнее подчеркивают связь психики с мифологией.
Кому все это нужно – понятно. Есть такие «тонкие» сущности, которые раньше обитали в регионе Духа, а потом были сброшены оттуда в промежуточный мир Души (Психеи). Христианство знает этих сущностей как бесов (демонов). Так вот, эти душевные существа очень хотели бы, чтобы именно их уровень считался Божественным. Отсюда и все эти игры с психофизикой.
Психоаналитиков можно, с какой-то долей условности, считать жрецами нового культа – тем более, что их влияние на Западе сегодня сравнимо с влиянием священников в Средневековье. А что же мафия? Она есть некий «осколок» от традиционного общества, чье существование зависит от самых разных ритуалов, имеющих почти религиозный характер. Взять хотя бы сакрализацию Чести.
В принципе, мафия не имеет ничего против современного мира, ибо он позволяет делать очень даже неплохие деньги. Отчасти мафия напоминает современные корпорации, хотя часто она принципиально отказывается от многих типично капиталистических технологий (например, когда берет за услугу не деньги с процентами, но услугу же). Ее положение могущественно, но это все-таки периферийное могущество. К тому же мафии приходиться постоянно обходить закон и играть в прятки с государством (причем современное государство не собирается уничтожать мафию, оно лишь вводит ее в «рамки»). Она хотела бы стать легальным образованием (вспомним, что дон Вито легализовался!) и даже править.
Можно предположить, что именно мафия станет чем то вроде полиции (точнее, псевдополиции) Нового мирового порядка. Государство, как таковое, будет демонтировано, но какие-то защитные функции кто-то ведь должен выполнять. Традиционное государство возникло из мужских воинских братств, которые поначалу имели полу-государственный, полу-криминальный характер. Более или менее регулярные элементы составили дружину и создали (во главе с князем) государство. (При этом и сами дружины иногда напоминали разбойников – вспомним полюдье киевских князей.) Элементы иррегулярные дали начало разбойным бандам, которые в индустриальную эпоху составили мафию и организованную преступность. Так вот силы Пародии, Контр-Традиции, станут поступать во всем наоборот. Вместо Христа они попытаются поставить Антихриста, а вместо государственного принуждения – принуждение бандитское.
Что же до психоаналитиков, то некоторые из них могут направить в этом деле мафию. Последняя хранит в себе какие-то остатки традиционного мировоззрения, но не в силах дать соответствующую интерпретацию. Но есть новая духовная (точнее, душевная) сила – психоаналитика. Некоторые её адепты и осуществят соответствующую интерпретацию остатков Традиции. Например, сумеют выставить нынешнее «государство полицейских» в качестве ритуального и инфернального убийцы архетипа Великой Матери (вспомним культ Мамы в этой среде).
Garfild

Чудовище множественности

Эллинская традиция знает о гекатонхейрах (сторуких) - существах со ста руками и пятьюдесятью головами. Образ этот весьма символичен. Здесь налицо попытка воссоздать единый, изначальный тотальный Субъект (Первочеловека, Пуруши), распавшийся на множество осколков. Но воссоздать так, чтобы возрожденное единство подчинялось множеству. То есть, это искажение Архетипа и - даже пародия на него. Это безобразное чудовище, нагромождение тел - вместо единого Тела, тотальной Полноты, Яйца, Антропоса.
Собственно, отсюда и происходит Поликратия - власть множества, которая принимает самые разные формы - "демократические", "аристократические", "авторитарно-националистические". И здесь везде правитель (принцип единства) есть всего-лишь выражение множественности, он призван обеспечивать её господство. Точнее, господство одного множества над другим, которое не решает проблему отчуждения "осколков", но только усугубляет. (при этом, такой правитель может восставать против господствующего множества, пробуждая свой архетип).
Другое дело, Монархия. Здесь множественность находится внутри единства, чей принцип (правитель) персонифицирует множество. Часть здесь выражает целое, адекватно ему, но не пытается сама стать целым.
А так, да - "сторукое", "пятидесятиголовое" существо, "Чудовище". И характерно, что именно узурпатор Зевс натравил сторуких против титанов, носителей изначальной, гиперборейской традиции. Да, можно сказать, что он и "боги" породили гигантов, существ стихий.
Сам Зевс избирает богами на царство, это как раз воплощение поликратии.
Многобожное язычество, искажающее суть изначального единобожия - это всё оттуда. Множество, господствующее над единством.
Garfild

Коммунистический "традиционализм"

Поражаюсь, насколько коммунисты подошли близко к Традиции. Чего Красное Знамя одно только стоит! Но не только. Они ведь пытались "царскую касту" восстановить. Изначальную Полноту, при которой не было социального, "классового" разделения. Хамса - "Лебедь", "каста божественных королей" (Эвола). В Гиперборее все были всем, как и Царь выполняли все функции.
Коммунисты выдвинули требование абсолютного (как политического, так и социально-экономического) равенства. Само собой, выдвинули они его бессознательно, в них пробудился древнейший архетип. И пробудился он потому, что коммунисты решили обогнать либералов на путях прогрессизма, взяли слишком большой разбег и очутились вне пространства Модерна. То есть, они оказались в пространстве Традиции, где на них и обрушились страшные и чуждые им, но очень могущественные и действенные смыслы, архетипы. Коммунисты прониклись этими смыслами, хотя и истолковали их по-своему. Так, если изначальная царская каста предполагала равенство в могуществе, то коммунистическая интерпретация равенства была основана более на количественном, чем на качественном подходе. При всем при том, коммунистический «традиционализм» вовсе не следует считать той самой Великой Пародией на традицию, которая будет осуществлена лже-мессией, духовным сыном «отца лжи», «обезьяны Господа Бога». Эта Пародия осуществляется сознательно, в попытке вампирически поглотить духовные, сакральные энергии сделав вечным инферно. Коммунисты же воспроизводили древние архетипы бессознательно.
Garfild

"Вандея, Дон"

Весьма интересный очерк, посвященный Вандейскому движению.
Подумалось, кстати, вот что. Название Вандеи произошло от венедов, которые в древности жили на территории нынешней Франции. У нас во время гражданской войны Дон именовали "русской Вандеей". А ведь скандинавские источники называют Дон - "Ванаксвилем", и помещают у его устья "страну ванов". То есть, тех же венедов.
Такое вот показательное совпадение. Очевидно и там, и там были затронуты какие-то древние архетипы, давшие мощную реакцию, направленную против Модерна.
Garfild

Мифы нацдемов. Или за что - русские имперцы

Сергей Сергеев выдал "сентябрьские тезисы". Коих пять.
"Пять мифов, от которых должно избавиться русское сознание"

1. Русские - не конкретный этнос, а сверхнарод, не имеющий этнического содержания. Русский - прилагательное, а не существительное.
2. Русским не нужны материальные блага и гражданские права, они должны думать только о высокой духовности и о том, как выполнить свою вселенскую миссию - спасение человечества.
3. Русские - не хозева России, а "раствор", скреплящий её единство; не цель в себе, а средство для исполнения великих предначертаний Начальства.
4. Что бы не случилось, русские должны терпеть и молча глотать любые оскорбления от Начальства и инородцев - иначе всё рухнет.
5. Без строгого Начальства с дубинкой русские ни на что хорошее не способны".


Да откуда же повелось, что русское сознание поражено этими мифами? Вообще, интересно, что такие идеи подспудно подводят к мысли о том, что русские и впрямь так думают. И вывод - что это за нация такая, которая заставила себя так думать? Народ-то не маленький.
Отнюдь. Ни русские, ни русские имперцы - так не думают. Есть отдельные господа. Но и среди нацдемов есть те, кто выступают за гитлеровскую оккупацию и призывают русских делиться на семь республик. По ним, что ли судить о нацдемах? Ну, как скажете...
Между тем, русские имперцы (а интернационалисты - они за союз республик) выступают - за русскую власть, за всемерное развитие всех депрессивных областей Великороссии, за всемерное освоение Русской Азии - Сибири, за государственные программы по подъему рождаемости среди русских, за решительное наведение порядка в кавказских регионах (при этом за неукоснительное преследование этнических ОПГ, так и их местных покровителей).
И лишь при создании базы для имперского строительства возможны гибкие и решительные действия по восстановлению единого государства, коим может быть только Великая Россия.
Которую, отмечу для умников-нацдемов, не дураки собирали.
Garfild

"Андреналиньщики" и вампиризм

Крайне любопытную передачу сделали на Рен-ТВ. Про экстремалов, которые жить не могут без андреналина, без риска. Один из "андреналиньщиков" сравнил это с наркоманией. А другой - с вампиризмом. Ну да, очень похоже, хотя я и не утверждаю, что они вампиры. (Киношных вампиров нет.) Архетип социально-психологического поведения, выходящий, в конечном итоге, на уровень метафизики. Архетип совершенно безбашенных воинов-гигантов древности, идущих напролом везде и пьющих кровь (поедающих плоть) врагов. Людей, чья кровь "сама прорывает" жилы и, часто, заставляет прорывать жилы других. Дракул, абсолютно бесстрашных и абсолютно безпощадных ко врагу.
"Метафизика вампиризма".
Когда-то мне такие "нравились", теперь я вижу здесь искажение нормального воинского архетипа. Здесь сама идея взорвать мир главенствует над идеей одолеть врага. Даже если и враг повержен, они все равно будут создавать врагов. Чтобы пить их кровь.