Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

Garfild

Рептилия, Пёс и Страус

М. А. Булгаков. «Собачье сердце» и «Роковые яйца». Рассмотренные вместе эти два произведения создают некую единую мифологическую картину.
Рептилия и собака одновременно, именно таков образ знаменитого чудовищного существа Кербера.
«В античной традиции существует образ Кербера (Цербера), хтонического пса, охраняющего Аид – царство теней. Его обычно представляют, прежде всего, именно псом, но он является одновременно и змеем. Кербер – сын драконоголового Тифона, волосы на голове и спине у него состоят из змей, он обладает хвостом-драконом, которым жалит. Кроме того, у охранника Аида три головы, что роднит его с драконами, а из пасти у него капает ядовитая слюна. У Кербера есть египетский аналог – чудовищный Амт, сторожащий врата Аменти. Он же пожирает души на суде у Осириса. У него собачье тело, а голова - крокодила и бегемота. (Здесь сразу же вспоминается Левиафан - как реальность.) Показательно, что у Кербера, как и Амта, сливается воедино змеиное и собачье. («Змеепёс Кербер и Восстание Героев» - https://a-eliseev.livejournal.com/1760066.html)
Здесь весьма показателен образ Шарикова. Волосы у него описываются так: «жёсткие, как бы кустами на выкорчеванном поле». Они – словно у черта. Шариков показывает профессору шиш, а одно из его значений – стоящие дыбом волосы чёрта.
А как же тогда быть со Страусом, который, вроде бы, здесь совсем не причём? На самом деле, это очень и очень «мифологически нагруженный» персонаж. В ряде мифов – страус символизирует дракона. Он тесно связан с процессом перехода в иной мир. Эта птица – эмблема Аменти - богини запада и смерти.
Конечно, очень символично то, что страус прячет голову в песок. (Тут легенда, конечно. Просто страус может, в случае опасности, распластывать по земле голову и шею.) В этом можно увидеть и устремленность именно к инферно.
При этом, страус часто рассматривается и как благое существо (в зороастризме, у коптов и т. д.).
В любом случае, налицо некий архетипический символизм, присутствующий у Булгакова.
Булгаков показывает магическое воздействие на животную материю, которое пробуждает и усиливает монструозное начало.
Garfild

Козлик и магия количества

Современное общество жутко «арифметично». Цифровое, да. Ну, традиционалисты давно уже эту фишку просекли – «царство количества» и все такое. Причем, характерно страстное желание подсчитать всех «индивидуев», дать побольше номерков, представить побольше статистики. Показателен и новояз - «просчитать» - например, пути развития.
Можно даже сказать – «социальная магия». Предположим, что сосчитанный/просчитанный человек претерпевает серьезные онтологические и даже антропологические изменения. Его количественный аспект становится выше качественного, материя растворяет форму, субстанция затмевает сущность. Человек упрощается.
В этом плане очень интересен один советский мультик - «Козлёнок, который умел считать до десяти». Там про козлика, который пытался сосчитать других животин: поросенка, быка, коня, корову и т. д. И это всех жутко пугало: «меня сосчитали». В результате, козлик вынужден был драпать от всего этого взбудораженного «традиционного общества». Он забежал на корабль, где капитаном был петух, а в команде кот и еще кто-то из четвероногих – не помню.
Главное вот что – когда все животные забежали на судно, то оно стало тонуть, а от козлика потребовали сосчитать всех. Типа посудина рассчитана всего на десять человек. И когда оказалось, что пассажиров всего десять – корабль перестал тонуть. А с какого фига? Вес-то не уменьшился? Но это по обычной логике, а здесь совершенно другая логика - количественной магии. Сосчитывание изменило бытие существ.
После этого животные стали учиться счету, а козлик занял место контролёра, впускающего на корабль. Символично, тем более, что вода - символ изначального хаоса недобытия. Она же символ региона психоэмоциональной, хаотической Души (Нави), но не райско-ангелического Духа. Кроме того, вода символизирует ликвидность рыночно-хаотического Капитала - особенно, в плане талассократии. («Атлантическая Навь» - https://zavtra.ru/blogs/atlanticheskaya_nav_)
Кстати, о скоте. Навь - мир психической Души, древние представляли данный регион в виде пастбища, где пасутся души умерших. И любопытно, что в индоевропейских языках отчетливо заметна связь торговли и скотоводства. Так, лат. pecu («стадо, скот») тесно связано с лат. рecunia («состояние, деньги»), и более того, восходит к реконструированному праиндоевропейскому *peky, которое означало как первое, так и второе. Слово «капитал» произошло от латинского слова «caput» (голова крупнорогатого скота), его и переводят как «скот». В германских языках наблюдается то же самое: древне-северное fe переводится как «скот, имущество, деньги», древнеанглийское feoh как «стадо, движимость, деньги».
В соответствии с «Основным мифом индоевропейцев» Змей (Противник Громовержца) похищает скот. Капитализм также порабощает, в первую очередь, именно души людей (даже и самих магнатов-капиталистов). И сам капитализм символизирует Навь (Психею), с её постоянным, хаотическим движением. Торговый строй предельно ликвиден – из одного конца мира в другой постоянно переливаются капиталы и рабочая сила. Всё имеет свою цену, всё можно купить, всё можно обменять. То есть, всё можно оценить - посчитать и просчитать. Поэтому, можно сменить (ср. со словами «изменить», «измена») всё, что угодно – Веру, Родину, даже половую принадлежность и т. д.
Вот так выражаются глубинные архетипы - в детском мультике. А частенько самые вроде бы простецкие вещицы проявляют вещи серьезнейшие, глубочайшие.
«Слово и Цифра» - https://a-eliseev.livejournal.com/1984164.html
«Круг, квадрат и цифрократия» - https://a-eliseev.livejournal.com/1983219.html
«Цифрократия: монеты, бумага и часы» - http://zavtra.ru/blogs/tcifrokratiya_moneti_bumaga_i_chasi
«Тайна дома с часами» - https://a-eliseev.livejournal.com/1939269.html
«Гоголь и цифрократия» - http://zavtra.ru/blogs/gogol_i_tcifrokratiya
«Цифровой Потоп и Ковчег реиндустриализации» - https://zavtra.ru/blogs/tcifrovoj_potop_i_kovcheg_reindustrializatcii
Garfild

Ещё один штрих к Стругацким

В продолжение разговора. «Путь на Амальтею» - https://a-eliseev.livejournal.com/2013254.html
Только сейчас до меня дошёл некий, даже шокирующий, символизм.
Быков преодолевает гравитацию Юпитера.
А ведь в Риме приносили в жертву Юпитеру именно быков.
Тут двойной символизм.
С одной стороны «бычье» тесно связано с животным, скотским, брутальным началом. Вообще, это лунарное животное. И его приношение в жертву богу Грозы символизирует удержание животного, установление заслона на его пути.
Запрететительство. Охранительство. Без него никак, но оно очень ограниченно.
С другой стороны и сам Громовержец – двойственен. К слову, его эллинский аналог (или даже прототип) - Зевс похищает Европу именно в образе Быка. Здесь, вообще, мощнейшая инверсивная тема. («Зевс: история одной инверсии» - https://a-eliseev.livejournal.com/1848345.html)
Но Быков – это Бык, преодолевший в себе бычье, поставивший душевное, яростно-желательное – на службу Духовному, райско-ангелическому. И он закономерно устремляется ввысь, в небо, к звездам.
К слову, очень важна тема Кен-Тавра и его преображения. («Культ Зверя и технологии расчеловечивания» - http://pravaya.ru/look/14518)
Как и тема народа Тавров – в оптике древнерусского этногенеза. («Крым как Таврия» - https://a-eliseev.livejournal.com/1975311.html)
И его там ждёт Юпитер-Зевс, полностью потерявший свою сакральность. Теперь это злой божок гравитации, агент космического Компа, «демиурга». («Необщинная революция» - https://zavtra.ru/blogs/neoobschinnaya-revolyutsiya; «Существа стихий: «компьютеры» Змея» - https://zavtra.ru/blogs/sushestva_stihij_komp_yuteri_zmeya)
Газовый гигант – символ навьей души, отличной от райского Духа. Он пытается затянуть в своё смертоносное поле фотонный Корабль – этот луч Света, преодолевающий Тьму вакуума.
Garfild

Снежная Големица и её преображение

В продолжение темы – «Русский сказочный Голем» (https://a-eliseev.livejournal.com/2012221.html)
Сюжет знаменитой русской сказки о Снегурочке таков. Крестьянин Иван и его жена Мария не имеют детей. Они лепят из снега девочку-куклу, которая оживает - потом девочка тает.
Но это один из вариантов. В другом варианте девочку убивают две её подруги. Тем не менее, их выдаёт дудочка, сделанная из прутика, оставленного убийцами на месте захоронения Снегурочки. И девочка возрождается.
Растаявший снег – символ вод хаоса. Вспомним – «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». Далее в Книге Бытия сообщается о разделении вод на высшие и низшие. Первые – это воды тонкого мира, Нави, Психеи, Мировой Души (не райского Духа). Вторые – темные воды недобытия, продолжающие плескаться в нас.
Снег – состояние связывания этого хаоса, которое ещё не есть само Преображение. (Вспомним К. Леонтьева с его идеей «подморозить Россию».) Но это его, Преображения - прообраз. В снеге вода как бы обретает форму, она становится множеством звездочек-солнц. Но вот Снегурочка тает, что символизирует нарастание хаотических начал. Происходит это по весне, при активизации Солнца. Духовное, райско-ангелическое, Солнечное начало устраняет состояние подморозки, временно переводит всё в воду и тут же использует её для преображения и возрождения Природы. Любопытно сопоставить сие с таинством Крещения – нового Рождения, которое сопровождается погружением в воду. «Болванка-Голем» проходит инициацию, становясь Человеком, причастным Совершенному Человеку (и Богу) - Христу.
К слову, инициатический путь проходит и Голем-Деревяшка Буратино. («Голем по имени «Буратино»: инициатическое преображение деревяшки» - https://a-eliseev.livejournal.com/1800681.html)
Но тут вмешиваются и силы инверсии, пытающиеся использовать состояние инициатического перехода, духовно убить Голема-Снегурочку, не дать ей возродиться духовно. Тут два аспекта Смерти – один, благой, инициатический – ради нового Рождения, Возрождения. Другой – ветхий, контр-инициатический. Показательно, что подруг двое, и они разрушают троичность – во имя двоичности. Единица – начало, двойка – раскол, троица соединение расколотого на новом уровне.) Эти подруги, несомненно, выражают именно ветхий, больной аспект Мировой Души. («Баба-Яга, Мировая Душа» - https://zavtra.ru/blogs/baba_yaga_mirovaya_dusha).
Они зациклены именно на зверином, животном (яростно-желательном) в Душевности (не райско-ангелической Духовности). Вот почему в сказке их отправляют в лес – на съедение зверям.
«Консервативная революция Егория Храброго» - https://a-eliseev.livejournal.com/2010911.html
«Микула Селянинович, Святогор и Земная Душа» - http://zavtra.ru/blogs/mikula_selyaninovich_svyatogor_i_zemnaya_dusha
«Вольга и Микула: трехварновый уровень воссоединения» - http://zavtra.ru/blogs/vol_ga_i_mikula_trehvarnovij_uroven_vossoedineniya
«Царь Мира, Илья Муромец и путь Героя» - http://zavtra.ru/blogs/tcar_mira_il_ya_murometc_i_put_geroya
«Дунай Иванович и Настасья: разрушительный гиперкшатризм» - http://zavtra.ru/blogs/dunaj_ivanovich_i_nastas_ya_razrushitel_nij_giperkshatrizm
«Богатырь Михайло Поток и Змеиная кровь» - http://zavtra.ru/blogs/bogatir_mihajlo_potok_i_zmeinaya_krov_
«Алёша Попович, богатырская троица и сверхварновое восстановление» - https://a-eliseev.livejournal.com/1966897.html
«Никита Кожемяка, Бык и Змей» - http://zavtra.ru/blogs/nikita_kozhemyaka_bik_i_zmej
«Царь Мира Емеля и священная Щука» - http://zavtra.ru/blogs/tcar_mira_emelya_i_svyashennaya_shuka
«Садко и торговая талассократия» - http://zavtra.ru/blogs/sadko_i_torgovaya_talassokratiya
«Кот Баюн, укрощённое Рацио» - http://zavtra.ru/blogs/kot_bayun_ukroshyonnoe_ratcio
«Василиса Премудрая и высшие Воды» - http://zavtra.ru/blogs/vasilisa_premudraya_i_visshie_vodi
«Серый Волк и Навьи путешествия» - http://zavtra.ru/blogs/serij_volk_i_nav_i_puteshestviya
«Метафизический треугольник: Иван Царевич, Кощей и Марья Моревна» - http://zavtra.ru/blogs/metafizicheskij_treugol_nik_ivan_tcarevich_koshej_i_mar_ya_morevna
«Соловей-Разбойник: инверсивная человеко-птица» - https://a-eliseev.livejournal.com/1946409.html
«Феникс (Жар-птица) – аспект Огня» - http://zavtra.ru/blogs/feniks_(zhar-ptitca)_aspekt_ognya
«Варяжский орден гиперборейского грифона» - http://zavtra.ru/blogs/varyazhskij_orden_giperborejskogo_grifona
«Духовный полёт и душевное противодействие» - https://a-eliseev.livejournal.com/1909698.html
«Гуси-лебеди»: сказка о духовной инициации» - https://zavtra.ru/blogs/gusi-lebedi_skazka_o_duhovnoj_initciatcii
Garfild

Былые прозрения. («День гнева»)

https://зеленцов.рф/news/budushhee-vybiraet-nas/
«Постепенно перед героем Будрайтиса открывается картина масштабного и дерзкого заговора, чья цель – эксперименты по созданию «человека нового типа», а закрытый заповедник – лишь полигон для экспериментов, причём один из многих других («здесь – лишь хвост змеи, а голова, она в вашем мире»)… Некий гениальный учёный решил дать человеку возможность перейти на «новую ступень развития», наделив разумом животных – медведей. Те в свою очередь взялись за преображение в сверхчеловека детей. В итоге и те, и другие обладают как нечеловеческой физической силой, так и потрясающими способностями, составляя своего рода единый феномен, симбиоз, новый этап эволюции…
Интересно, что именно обращение к архаике – образ медведя – становится импульсом к преображению (пусть и в результате научных экспериментов) современного, топчущегося на месте, если не деградирующего человечества. Местные крестьяне боятся не сколько приходящих с гор и лесов «разумных медведей», сколько отчуждения от их среды нового типа людей. Юноши, наделённые сверхспособностями, — то, что приходит им на смену. «Будущее выбирает нас, а не мы его. При этом, архаический образ удивительно совпадает с реалиями древности. Вспомним, культовые мужские союзы различных индоевропейских народов.».
Да, несомненно, С. Гансовский выразил некие, очень древние архетипы. У него звериное начало сочетася с интеллектуальным. Казалось бы, что общего. А общее – это душа (не дух). Душа – это психическое, эмоциональное, яростно-желательное начало. Но это, одновременно - интеллект, рацио, которое пытается сначала разобрать и расчленить окружающую реальность (анализ), а потом собрать её воедино (синтез). То есть, в центр рацио поставлена вполне душевное, хаотическое разрушение. Оно первично, тогда как последующее созидание - вторично. И полученный, в ходе него, образ реальности представляет собой нечто вроде «мысленного» чудовища Франкенштейна. Есть в этом и нечто вампирическое. И деградация современного мира происходит как двуединый процесс: 1) «экологизации», 2) «кибернетизации».
Иное дело – дух, это начало сверхинтеллектуальное. Оно не разбирает и не расчленяет окружающую реальность, а сообщает ей некие высшие, райско-ангелические влияния. В силу этого человек способен созерцать нетварную, Божественную энергию, приданную каждой тварной «вещи». Это слово (логос, «идея-воление»), сказанное Творцом о творении. И видение (ведение) данного слова позволяет узнать суть вещи сразу во всей её полноте, без расчленения.
Два вида познания сложно сочетаются и не всегда противоречат друг другу. Так, рациональные построения могут быть направлены на утверждение духовного познания и соответствующего ему миропорядка.
По теме фильма и книги. «Культ Зверя и технологии расчеловечивания» - http://pravaya.ru/look/14518
https://зеленцов.рф/news/budushhee-vybiraet-nas/
Garfild

Коронавирус, летучая мышь и вампиризм

Во время обсуждения текста «Зараза» (https://a-eliseev.livejournal.com/1992836.html) в ФБ Кіевлянинъ Русскій высказал мысль о том, что пресловутый коронавирус связан с летучей мышью, а, следовательно, и с темой вампиризма. При этом, в самой европейской мифологии связи между летучими мышами и вампиризмом нет, началось же всё с Брэма Стокера, который и соединил два образа.
Тут надо заметить, что сам Стокер был адептом оккультного ордена «Золотой Зари». И, судя по всему, его «Дракула» решал некие важнейшие задачи, стоящие перед силами субверсии.
Здесь, конечно, на первом месте стоит возвеличивание образа некоего владыки, который бессмертен и почти всемогущ физически. В ордене, вообще, почитали неких «тайных владык» - существах, обладающих сверхчеловеческим могуществом. При этом, владыка в «Дракуле» представлялся чем-то вроде сказочного персонажа. Тем самым создавался некий фон, на котором очень удобно высмеивать тех, кто обращает внимание на сам феномен вампиризма. А вот те, кто обладает каким-то мистическим видением могут легко попасть под обаяние этого образа. Такая вот хитрая диалектика. Придёт время, когда «владыки» проявят себя во всей «красе», и вот тогда сработает механизм мрачного обаяния.
Тут надо сделать важную оговору. Сам вампиризм – это никакие не сказки, но некая реальность. Здесь имеет место работа с душевным (не духовным) психоэмоциональным уровнем души, который тесно связан именно с кровью, и даже отождествляется с ней. Цель – обретение космического всемогущества и физического бессмертия. Отсюда – и магия крови. («Метафизика вампиризма» - http://pravaya.ru/look/12167)
«Вампиры», они же «владыки», стремящиеся к бессмертию, строго ориентированы на регион Души (Навь), который следует отличать от райско-ангелического Духа (Рая, Ирия, Прави). Эллины знали его как Аид – загробный мир теней, душ (дух выше души). (При этом, они знали и о райском Элизиуме). Вот эти-то души (тени) Гомер и сравнивал с летучими мышами. Они же были священными животными Персефоны – супргуги бога Аида. Из этого очевидно, что Стокер просто указал на ту стихию, с которой были тесно связаны «владыки», которым и поклонялись адепты его ордена. Это навья, душевная стихия. В самом же регионе Души, в качестве некоего сегмента, находится демоническое инферно. («Вторжение теней» - http://pravaya.ru/look/13346)
Летучая мышь – это, конечно, пародия на небесную Птицу. Она символизирует нечто подземное, которое вырвалось из нор, приобрело крылья и теперь штурмует небо, неся нам тьму и ночь. К слову, эллины считали летучих мышей дочерьми богини ночи Никты, именуя их никтеридами.
В то же время, всегда надо иметь ввиду, что любой символ двойственен. Летучая мышь может означать и благое действие, осуществляемое в «ночи», как некая тайная разведывательная акция.
А что же вирус? Здесь снова следует обратить внимание на «мрачное искусство». В современном кинематографе очень часто изображают «зомбиапокалипсис», вызванный неким вирусом. Сами зомби, питающиеся плотью и кровью людей, являются, по сути, теми же самыми вампирами, только низшими. Можно даже сказать, что это некий уровень развития массового общества потребления-пожирания. И «зомбиапокалипсис» может произойти уже завтра – как массовое выступление «продуктов» общества потребления. Данное выступление будет инспирировано «владыками» - гипнерэлитариями, которые мечтают уничтожить нынешнюю реальность – с целью создания реальности, в которой они будут всемогущими и бессмертными творцами. Для того, чтобы повысить градус озверелости вполне могут использовать и какой-то хитросделанный вирус. Впрочем, возможно и искусственное создание гипер-эпидемии, которая взбесит и донельзя напугает массы потребителей.
«Зомбиапокалипсис» был предсказан в «Откровении Мефодия Патарского»: «В последние дни перед концом мира Гог и Магог выйдут на землю Израильскую. Это цари языческие, которых закрыл царь Александр с северной стороны (…) и все, людоедами называемые, имеющие песьи головы (…). Ибо люди (…), есть начнут плоть человеческую и кровь пить, как воду. И эти люди растлят землю и осквернят ее».
Тут всё очевидно. «Цари языческие» - владыки. Песьеглавцы-людоеды – зомбированные массы.
Далее. Неоднократно обращалось внимание на вампирическую природу вируса. Это внеклеточное образование, которое может воспроизводить себя только внутри клеток. Для этого он и захватывает клетки, неся разрушение.
Сами «владыки» являются магами Капитала, и для них присущ оккультный вампиризм. («Магия Капитала. Ч. III - http://pravaya.ru/look/18967)
Итак, получается следующая связка: мощнейший вирус-вампир и летучая мышь как образ навьей тени. Налицо весьма зловещий символизм, показывающий пробуждение неких темных «архетипов».
На тему «зомбиапокалипсиса» в кино.
«Я – зомби» (сериал)https://a-eliseev.livejournal.com/1928427.html
«Новая эра Z» (хф) - https://a-eliseev.livejournal.com/1966353.html
Garfild

Веганский культ?

http://zavtra.ru/events/veganstvo_priravnyali_k_ohranyaemoj_religii_i_filosofii
«Занимающийся решением трудовых споров суд рассматривает дело Джорди Касамитджаны (на фото), работавшего в благотворительной организации по защите животных «Лига против жестоких видов спорта». В апреле 2018 года он был уволен после того, как сообщил своим коллегам, что пенсионный фонд их работодателя инвестирует в компании, проводящие эксперименты над животными. Касамитджана называет себя «этическим веганом», то есть не только не приемлет в своем рационе каких-либо продуктов животного происхождения (веганство – самый радикальный тип вегетарианства), но и выступает против любой формы эксплуатации животных. Его адвокаты подали в суд, надеясь добиться внесения изменений в законы о дискриминации и равноправии. Они смогли убедить судью Постла, который признал, что веганство является не просто мнением, а отвечает характеристикам религии или мировоззрения, которое должно защищаться законами Великобритании. Принятый в 2010 году закон призван защищать от дискриминации граждан по девяти категориям, в том числе на основании принадлежности к расе, религии, философскому мировоззрению или сексуальным меньшинствам».
А вот, пожалуй, ещё один кирпичик в вавилонскую башню грядущей «экологической» квази-религии. Ну, лиха беда начало, не всё сразу. Башня выстраивается медленно, но верно. Речь не идёт о вегетаринстве, тут намечается создание культа «веганства».
Думается, что тем самым гипер-элиты Транснационала и разные «римские клубы» скажут человечеству примерно следующее. «Пора прекращать жрать животных. Это, значит, убивать невинных тварей. Да и чем вы их лучше, твари такие? Кайтесь перед материю-природой и держите нашу зелёную, экологическую аскезу!».
Понятно, сами они ничего такого для себя не хотят. Пресловутое «Общество потребления» уже не нужно творцам «нового мирового порядка». Оно сыграл свою роль, человечество посажено на иглу «потреблятства», теперь пора открывать новую страницу. Точнее сказать, закрыта страница именно материального потребления. Грядет эпоха более тонкого потребления – виртуального, цифрового. Поэтому, и нельзя животинку кушать, с её плотью. Не только потому, что ресурсов не хватает. А потому ещё (и это главное) - по мнению Гипер-Элиты, миру надобно развоплотиться. Сначала – закрыть мир от Духа, уплотнив его, уж опосля – открыть для Души и инферно. («Финансовый деспотизм» как развоплощение мира» - https://a-eliseev.livejournal.com/1987741.html)
К слову, именно потому и «нехватка ресурсов», тут не надо путать причинно-следственные связи.
В общем, нас ласково просят уйти в виртуальный мир.
И не сметь даже пердеть, по заветам Греты Тунберг! :)
«Квазирелигиозный фактор Греты Тунберг» - http://zavtra.ru/blogs/kvazireligioznij_faktor_greti_tunberg
«Зелёный Развал» - https://a-eliseev.livejournal.com/1987863.html
«Эко-ЧП» - https://a-eliseev.livejournal.com/1984702.html
«Ватикан и грядущая квазирелигия» - https://a-eliseev.livejournal.com/1982762.html
«Экоглобализм и Рим» - http://zavtra.ru/blogs/ekoglobalizm_i_rim
«Левый ли Папа?» - http://zavtra.ru/blogs/levyij-li-papa
«Культ Зверя и технологии расчеловечивания» - http://pravaya.ru/look/14518
Garfild

Лужков и кибер-цивилизация

http://zavtra.ru/blogs/2003-02-2562?fbclid=IwAR0ex3wOelWNkOlpIEvzJkdhYIQxaOaTQiLFMBvIsM3l0L55DRJ7OiYyJcg
А покойный, оказывается, был большим концептуалистом.
"Лужков анализирует будущие "взаимоотношения" человека и машины: "При оптимальном сценарии события могут развиваться не по линии конфронтации, а по линии углубляющегося симбиоза, подкрепляемого двумя встречными тенденциями. С одной стороны, электронный интеллект будет приобретать выраженные "жизнеподобные", "психоподобные" и "антропоморфные" свойства. С другой стороны, человеческий организм будет всё более удаляться от "естественной" биологической предопределенности, обогащаясь вторичными искусственными чертами, а человеческое мышление — приобретать "совместимость" с электронным партнером. Это способно привести к последовательной интеграции и симбиотизации человеко-машинных комплексов... Мышление (в этом случае) перестает быть линейным, каковым его сформировала "книжная" эпоха, приобретая все более выраженные черты мозаичности. Человек с таким мышлением менее подвержен очарованию священной Книги и единственной Истины, он интеллектуально более гибок, адаптивен, терпим и чувствителен к идее взаимодополнительности… В итоге образуется качественно новый субъект цивилизационного процесса, а история Вселенной органично перерастет в следующую, "послечеловеческую" стадию".
Мне могут возразить, что это не он сам писал. Я же вполне допускаю, что сам. Но важно другое. Важно, что такие вот идеи высказываются на таком вот высоком уровне – мэра крупнейшего мегаполиса. То есть, вполне очевидно, какое будущее нам готовит часть элит. Нас будут всячески расчеловечивать. Понятно, в интересах каких внечеловеческих существ.
И по кибернетической линии.
«Разум» Чудовища» - https://a-eliseev.livejournal.com/1956950.html
И по «животной», «экологической».
«Культ Зверя и технологии расчеловечивания» - http://pravaya.ru/look/14518
Поэтому, сегодня крайне важно выработать свою, альтернативную модель кибер-будущего.
«Кибер-будущее» - http://zavtra.ru/blogs/kiber-buduschee-
«Вэлферное Ничегонеделание или вольный Труд?» - https://a-eliseev.livejournal.com/1979188.html
«Автоматизация» - https://a-eliseev.livejournal.com/1981987.html
Garfild

Культ Котиков и расчеловечивание

Даже кровавая петербурская трагедия была затенена сочувствием к Котику, которого не пустили к небушку. Я, наверное, даже и не припомню такой коллективной волны даже по самым острым политическим поводам. К слову, политического момента во всем этом мега-хайпе практические нет. Что, вроде бы странно, учитывая якобы политизированность наших сетей.
Складывается такое впечатление, что люди просто устали от социального (не только от политического). Социум предельно атомизирован, и людям становится легче общаться с животными. Или с автоматами – возьмём, хотя культ электронных девайсов. Иными словами, легче и приятнее общаться с некими существами, не имеющими духа (нечто «ангелического»), но обладающими душой (неким «психическим»). У робота ведь тоже есть душа, понимаемая как некая оживленность и даже некая «разумность». Только она цифровая, но её природа всё равно – Навья (Навь - регион Души, но не Духа).
«Гоголь и цифрократия» - http://zavtra.ru/blogs/gogol_i_tcifrokratiya
Очень скоро отношение к роботам и домашним любимцам станет одинаковым. Причём, и тех и этих, признают разумными. Да и сам человек станет намного более и животнее («Культ Зверя и технологии расчеловечивания» - http://pravaya.ru/look/14518), и, т. ск., «робОтнее».
Вот почему так и затронула атомизированный социум история с Котиком. На данный момент, Котик – это самый мощный животный аттрактор урбанизированного человека. Вот раньше, например, для части древних кшатриев таким аттрактором был Волк. А сейчас наиболее силён – Котик.
Котик сочетает в себе многое присущее человеку. Он и сильно «умен», и «ласков», и «жесток». На данный момент он ближе.
Кстати, весьма любопытен сюжет о коте Баюне.
«Кот Баюн – укрощённое Рацио» - http://zavtra.ru/blogs/kot_bayun_ukroshyonnoe_ratcio
В будущем, конечно, возникнет иной аттрактор – одновременно животный и кибрнетический. Неким прообразом такого аттрактора можно считать электроигры, а которых обитают существа (в частности, котики), за которыми надо следить, заботиться, ухаживать. Но это, конечно, очень слабое подобие.
Ну, а в конечном итоге, это ориентировано на мирового Зверя, который является и мировым Компьютером. И альтернатива его «царству» одна – преодоление атомизации на базе социальной реинтеграции. («Неообщиная революция» - http://zavtra.ru/blogs/neoobschinnaya-revolyutsiya)
«Революция против торгового строя» - http://www.rusyappi.ru/dovody/2111-kak-ujdet-p
«Разум» Чудовища» - https://a-eliseev.livejournal.com/1956950.html
ЗЫ. И если что, я сам котиков очень люблю. Но…
Garfild

Мегаполис и Скорость

Как представляется, смысл существования автомобиля в том, чтобы его владелец реализовывал архетип Скорости. Это, безусловно, кшатрийский архетип горизонтальной экспансии. Сама Скорость символизирует Душу, которая есть регион одного, сплошного движения, витальной Силы, оживотворяющей инертную Плоть. Кшатрии делают сильный акцент именно на душевной, «животной» подвижности.
Поэтому, Воин часто использует именно животное, которое позволяет ему реализовать свой архетип. Обычно данным животным был конь, хотя использовались и другие четырехногие помощники. Отдельная тема – сказочные персонажи, так можно, вспомнить об Иване-Царевиче, который путешествовал на Волке.
А вот брахманы устремлены горизонтально - ввысь, они более «фиксированы» на райский регионе Духа. Если Воин мчится на коне, то брахман предпочитает идти на своих двоих. Ему незачем торопиться, «распространяясь» по горизонтали. Для него главное помедлить и подумать о вертикальном, небесном, вечном. И пешее паломничество является самым, что ни на есть, брахманским путешествием. («Хозяйственник»-вайшья использует животное для преобразования материального, плотного. Но он не мчится на нём, а «шествует» вместе с ним – как, к примеру пахарь.)
При этом, надо иметь ввиду, что, в оптике Традиции, Воин должен, в конечном счёте, стремиться к Духу, используя Душу (Движение) - в высших, небесных целях. Он подчиняет себе Душу, используя её подвижность для защиты священного, духовного порядка. Если же Воин отдает главенство Душе, то он сливается с нею и сам становится «животным». Часто такое слияние делается сознательно, в рамках оккультных технологий, с целью максимального сосредоточения Силы. Отсюда и феномен гиперкшатризма, оборотничества. («Культ Зверя и технология расчеловечивания» - http://pravaya.ru/look/14518).
Оговоримся, что в каждом человеке есть все кастово-варновые начала. Преобладает одно из них, но он может задействовать и остальные.
В современном мире кшатрийское, «конное» начало проявляет себя через владение и использования личного автомобиля. Водитель ощущает себя кшатрием, который повелевает Скоростью. Стальной «конь» позволяем ему почувствовать себя, своего рода, Воином, преодолевающим пространство вертикально.
Однако, Мегаполис, с его скоплением, минимизирует автомобильный «кшатризм». Одни только пробки гасят Скорость, резко замедляя Движение. Да и скученность, сама по себе, психологически давит на «всадника». Кшатрийская энергия не находит выхода, загоняется вовнутрь, что грозит взрывом.
К слову, современная мода на велосипеды и, особенно, на электросамокаты, свидетельствует о стремлении реализовать кшатрийско-скоростной архетип без задействования всё более «медлительного» авто. Пусть скорость не такая большая, зато нет ощущения препятствия-пробки. Но и тут назревают свои проблемы – тротуары-то «нерезиновые». Чем больше будет «самокатчиков», тем более острым будет их конфликт с пешеходами. Да и с автомобилистами, ведь пешеходная часть соприкасается с проезжей. Уже сегодня видно, что напряжение нарастает.
А вот кто реализует архетип скорости (естественно, в современном формате), так это немногочисленные и «элитарные» владельцы личных самолётов. Вот перед ними открываются настоящие скоростные возможности.
В будущем они могут быть открыты и для других, если только эти другие пересядут, по большей части, на авиалёты. Но в условиях Мегаполиса это также может обернуться скоплением. Вспомним, хотя бы, сцены из «Пятого элемента».
По большему счёту, выход один – ликвидация самой Мегаполии и создание на её месте небольших, «двухэтажных», но высокотехнологических поселений. («Страна новых городов» - http://www.proektnoegosudarstvo.ru/publications/new_cities_country)
Вот там архетип Скорости можно будет реализовать в полной мере.
«Глобалия и Мегаполия» - http://zavtra.ru/blogs/globaliya_i_megapoliya