Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Garfild

Сфинкс и город на реке Навь

В своей статье «Зверочеловеческий Сфинкс» (https://a-eliseev.livejournal.com/1906654.html) я упустил тему сфинксов Петербурга. Мне на них указали, и я очень благодарен. Всё это вполне вписывается в «схему». Петербург – город на берегу Невы, а название этой реки звучит почти как «Навь». Кстати, сказочная река Смородина именовалась ещё и «Невой-рекой самородной». Оба её берега были соединены Калиновым мостом. И с той стороны шли чудо-юды (http://zavtra.ru/blogs/krest_yanskij_sin_i_chudo-yudo), там живёт собака Калин-царь (http://zavtra.ru/blogs/sobaka_kalin-tcar_). Той стороной и была Навь – мир тонких форм, регион Души, царство теней. На набережных и мостах Невы находятся зверочеловеческие сфинксы, что очень символично. Всё сходится.
С одной стороны, имеет место «навье», призрачное влияние, «вторжение теней» (http://pravaya.ru/look/13346). Отсюда и «западничество» (Питер – на западе), вестернизация, не случайно Запад - сторона, где древние помещали обитель мертвых, туда западает, закатывается Солнце. С другой стороны - это северный форпост Державы, сдерживающий натиск «теней» с Запада. Питер тесно связан с образом Святого князя Александра Невского, который разгромил западных псов-рыцарей на реке (Нави). И он же разгромил этих псов смердячих («смородных») на Чудском озере. Святой князь утопил их в водах этого озера, чем символически воспроизвёл победу древнейшего Белого Царя, разгромившего зверочеловеческую «Чудь», заточенную в подземной (и подводном) сокровенном царстве, точнее на его нижнем уровне. («Сокровенное царство: плененные зверолюди» - https://a-eliseev.livejournal.com/1851012.html)
Отсюда и двойственность петербургской Империи, перенесенная и на СССР. Город на Навьей-реке был основан Петром, для которого также характерна двойственность. С одной стороны, он западник, а с другой - убежденный державник, пытающийся стать круче и сильнее самого Запада. Петр обладает Грозовым символизмом. «В определенном смысле, - писал Георгий Павлович, - символика Ильи-пророка (равно как и Перуна-императора) отражена в знаменитом Медном всаднике, подножием которого служит «гром-камень…». Камень действительно является именно громовым символом, что, сразу же обращает внимание на имя – «Петр» («камень»). («Введение в археологию варваров» // «Волшебная гора», T. V)
Согласно «Основному мифу», Громовержец Перун сражается с подземным Противником – Велсом, который тесно связан с Навью. Однако, сам Велес хоть и змееподобен, но не есть Змей. Он пленён, точнее пленена сама Навь, Душа мира, ведь никакого Велеса, в «языческом» смысле, конечно, нет. («Плененный Велес» - https://a-eliseev.livejournal.com/1874220.html) Также находится в плену и Русская Душа. Причем, в двух своих аспектах – рациональном и чувственном. Многие русские души захвачены Западом, они обожают его, они пронизаны губительным ядом его идей. Но если можно пленить душу, то невозможно пленить дух (нус, ум), который выше и рацио (рассудка), и эмоций (чувств). Душа граничит с Навью, а дух граничит с Правью, с ангелическим Раем. Русский Дух ещё разразится очистительной «грозой» национального логоса. Русский «Велес» (русская Душа) будет вырвана из чудовищных лап зверочеловеческого Сфинкса, Змея и Пса.
ЗЫ. Есть в Питере и гиперборейские грифоны. Они расположены парами по обе стороны Невы у Банковского моста. И это сразу напоминает четырех могучих птиц, на которых летал в небо Александр Македонский. К слову, его полёт - тема отдельная, весьма интересная.
Garfild

Зверочеловеческий Сфинкс

Данное существо в древнеегипетском искусстве чаще всего изображалось в виде животного с телом льва и головой человека. Безусловно, это символ зверочеловечества, который берёт свои истоки в черном магизме Атлантиды. Антиподом Сфинкса является гиперборейский Грифон, который символизирует «птичье-вертикальное» преображение и просветление животного начала, подчинение душевного – духовному («Варяжский образ гиперборейского Грифона - https://a-eliseev.livejournal.com/1903717.html). Напротив, Сфинкс символически выражает усиление звериного и его раскочегаривание, которое осуществляется с целью обретения космического могущества («Культ Зверя и технологии расчеловечивания» - http://pravaya.ru/look/14518).
Собственно, само слово «сфинкс» - греческое, оно означает «душительница». Эллины представляли это существо («сфингу») как чудовище с телом собаки, птичьими крыльями и женской головой. Сфинга была порождением Тифона и Ехидны. Тифон – самый мощный великан, по одной из версий – воспитанник Змея Пифона. Его жена (и одновременно сестра) Ехидна – исполинская полуженщина-полузмея, мать разных чудовищ, среди которых и змеепёс Кербер (https://a-eliseev.livejournal.com/1760066.html). Он же – Собака Калин-царь (http://zavtra.ru/blogs/sobaka_kalin-tcar_).
Сфинга существо смертоносное, она убивает юношей – очевидно, с целью пожирания витальной энергии молодости. (Иранский змееподобный узурпатор, лже-царь Ажи-Дахака (Даххак) пожирал мозг юношей –см. «Миссия третьей касты» (http://rusyappi.ru/dovody/misiya-tretej-kasty-1)) Кроме того, это чудище подкарауливает путников и загадывает им загадки, убивая тех, кто не может их отгадать. Как представляется, здесь имеет место уже магия рационализма, раскочегаривание рацио, рассудка. Последний есть один из аспектов души (второй – яростно-желательное начало). А сама душа - ниже духа, для которого характерен ум (нус), превышающий как чувственное, так и рациональное.
Мировая деградация характеризуется усилением двух душевных начал и ведёт как к «озверению», так и «роботизации». С одной стороны разгоряченные люди-«зомби» торгового строя, с их безудержной жаждой потребления. С другой – «холодные» рационалисты, уподобляющие себя компьютерам и пытающиеся просчитать вселенную, дать всему цену и обменять всё – ради космического могущества. В час икс эти «душевные люди» попытаются окончательно отменить Дух, ликвидировать земные символы небесно-райского, подлинного, духовного могущества. («Существа стихий: «компьютеры» Змея» - https://a-eliseev.livejournal.com/1904920.html). Одним из таких символов является Держава, государство, взятое в её высшем, сакральном аспекте. («Райский символизм Державы» -https://a-eliseev.livejournal.com/1882455.html).
Что же до встречи со Сфинксом, то здесь имеет место следующий символизм. Путник – это человек, пытающийся найти истину, дойти до неё. На этом пути он сталкивается со своим рацио, которое искушает его рационализмом (но может искушать и буйством эмоций – это уже иной лик). И то, что рацио предстаёт в облике зверя – весьма показательно. Это свидетельствует о том, что животное и рациональное едины по сути, являясь противоположными лишь внешне. Голова человека – мозг, вместилище рацио (вместилище ума – сердце), а тело звериное – всё логично. Сама же встреча со Сфинксом может стать смертельной, но может и дать пропуск в некие тонкие сферы, находящиеся на границе с регионом Души, Астралом, Навью (идущий путём нуса доходит до границы Прави, Рая). Отсюда, из Нави - черпают своё могущество маги от рационализма.
Итак, Грифон против Сфинкса, Солнечный Ум против лунного Рассудка, зверочеловеческого рацио. Райский, державный социализм с его метафизикой («Метафизические основы русского социализма» - http://zavtra.ru/blogs/metafizicheskie_osnovi_russkogo_sotcializma) – против капитализма, основанного на подчеловеческой магии. («Магия Капитала» - http://pravaya.ru/look/17563).
И да, конечно, Гиперборея против Атлантиды («Скифия» против «Египта» - https://a-eliseev.livejournal.com/1857266.html).
Также см. - «Тиррены против атлантов» (https://a-eliseev.livejournal.com/1897538.html).
ЗЫ. В «защиту» древнеегипетского Сфинкса можно сказать, что реже встречаются его изображения в виде животного с телом льва и головой сокола. А это уже грифон, причем соколиное – прямо выводит на варяжскую, гиперборейскую тему Бореи-Варахи, Соколо-Веретрагны. Сама древнеегипетская традиция подверглась мощнейшей инверсии со стороны носителей атлантической контр-традиции. («Сет – сложный образ» - https://a-eliseev.livejournal.com/1869086.html)
И, пожалуй, пострадала больше всех.
Garfild

Паны, ушедшие под землю

Н. А. Криничная. «Предания Русского Севера»
«Жили паны в укрепленных замках... Эти здания имели огромные железные ворота, которые затворялись в определенное время как в том, так и в другом замке, и притом скрип или стук ворот у одного пана всякий раз бывал слышим в замке другого пана».
«В роще этой паны похоронили себя вместе с детьми д всеми сокровищами. Для этого вырыли они здесь несколько больших ям, поставили в них столбы, утвердили на них слабую крышу, собрались в ямы со всеми ценностями и детьми и поручили рыть землю на крышу до тех пор, пока она провалилась и своею тяжестью придавила их там».
Получается образ этаких сверхпродвинутых элитариев, живущих в гигантских замках. Наверное, и сами – великаны. Но, главное, что они закопали себя под землю, ушли туда. Как и некая «чудь белоглазая», которая также ушла под землю. Под ней следует понимать не какой-то конкретный этнос, но некое древнейшее сообщество людей, которые, в ходе различных черномагических экспериментов, достигли онтологического дна, встали на самый порог инферно. Это, действительно, зверолюди.
Впервые такие существа возникли ещё в допотопные времена, это - потомство переродившихся «Стражей». Уже после потопа «чудь» (люди-чудовища) сразилась с войсками Белого Царя (очевидно, это было Время Героев, о котором поведал Гесиод) и потерпели поражения. Они оказались заключены под землей, где обитают на нижнем этаже Сокровенного Царства, ожидая Конца Времен и выхода на поверхность в качестве эсхатологических орд Гогов и Магогов.
Чудь ушла под землю, но от неё осталась мощная черномагическая, оккультная контр-традиция, во многом основанная на магии крови. В связи с этим весьма любопытны конспирологические представления Грасе д’Орсе, согласно которому силы контр-традиции (орден Квинты) являются элитарными жителями Башен, противостоящими «труженникам». О черномагических Башнях, в которых обитают «святые сатаны» («авлия эш шайтан») пишет и Рене Генон. Конечно, на ум сразу приходят вышеупомянутые паны.
Тут очень важен символизм Вавилонской башни, некоего сооружения, направленно вертикально, вроде как бы в высь, но не в ту высь, в которую нужно. Это область «верхних вод», она верхняя по отношению к «нижним водам» – первобытному недобытию (хаосу), когда «земля была безвидна и пустынна, и Дух Божий носился над водой». Это – Навь, Аид, Хель, мир теней и призрачного, обманного света (астрала), в котором и являются демоны, выдающие себя за ангелов. Туда, в своё время, и устремились «Стражи», ошибочно признавшие это место за некую высшую точку. (При этом, ложно устремленный адепт как бы застревает между Небом и Землей.) На этом стремлении и основана магия Капитала – к слову, паны северных сказаний были зациклены на собирании сокровищ, им принадлежали богатейшие клады.
Безусловно, прямыми наследниками Панов являются «черные роды» тех аристократов, которые даже и после формального принятия христианства, продолжали практиковать темную, вампирическую магию крови.
А образами панских замков являются небоскрёбы.
Garfild

Небоскрёбы и хоромы

«Выявлена интересная закономерность: активизация высотного строительства обычно предшествует экономическим кризисам. После Крайслер-билдинг и Эмпайр-стейт-билдинг эту закономерность продемонстрировали и многие другие высотные проекты. С каждым годом возникает все больше оснований для утверждения того, что экономику небоскребов следует относить к сфере иррационального. Дело в том, что мотивация их строительства преимущественно не экономического характера. Даже применительно к американским мегаполисам сделаны расчеты, которые показывают, что окупаемость высоток начинает падать при высоте более 60 этажей». (В. Ю. Катасонов. «Зловещая символика «высотою до небес»)
Действительно, тут мы имеем дело, скорее, с «храмовым» сооружением, которое направлено на поклонение «золотому тельцу» и утверждение «торгового строя». Безусловно, небоскрёбы символизируют именно Вавилонскую башню, на что обращает внимание В. Ю. Катасонов. Он же указывает и на то, что проект здания делался по картине голландского живописца Питера Брейгеля Старшего «Вавилонская башня» (см. фото).
Сама Вавилонская башня - неудавшаяся задумка глобалиста, «великана» Нимврода (Неврода), пытавшегося воссоздать «смывшуюся» Атлантиду (её и сейчас пытаются воссоздать, поднять из моря рыночно-капиталистического хаоса). Но тут и символизм доллара, опять же - всё от Атлантиды.
Землю как бы «вспучивают» громадные, циклопические, великанские здания, пытающиеся «поскрести» Небо, «снять» с него всю сакральность. И эти здания делают человека маленьким, заточенным в камеру огромного тюремного замка (пусть даже это и очень большая, богатая камера – «клетка из золота»). Сразу же вспоминается: «Небоскрёбы, небоскрёбы, а я маленький такой» (В. Токарев). Вот так вот - и великан, и одновременно карлик (по-моему, Генон обращал внимание на всю подобную парадоксальность «царства количества»). Безусловно, вавилонская башня-небоскрёб - пародия на высокое жилище традиционного общества. На Руси было так: «Основой русского жилья послужил бревенчатый квадратный сруб, или так называемая «клеть»; а когда эта клеть снабжалась очагом или печью, то называлась «истопка» или «изба». Несколько клетей, связанных в одно целое, получали название «хором». Жилище богатого человека от бедного, собственно, отличалось количеством клетей или обширностью хором. Обыкновенно хоромы состояли из трех главных частей: во-первых, зимнее жилье, или изба, во-вторых, собственно клеть, или жилье летнее без печи, служившее зимой вместо кладовой; между ними находилась третья, просторная и светлая комната, называвшаяся сени или сенница, служившая приемной для гостей. Русские люди любили строить высокие хоромы; означенные три части составляли обыкновенно второй ярус здания; под ними находились подклеты, куда складывались разные хозяйственные припасы и принадлежности; в них же заключались погреба и медуши. А к сеням пристраивались на столбах ступени, или лестницы, с крытой площадкой наверху, что и называлось «крыльцом». Самые сени иногда утверждались на столбах, без подклета; по крайней мере так можно заключать из некоторых мест летописи, когда мятежная толпа подрубала или грозила подрубить сени. Над последними еще надстраивалась светлая горница, терем, или «повалуша»; потом словом «терем» стали обозначать вообще высокое жилье». (Д. И. Иловайский. «Становление Руси»)
Весьма характерна этимология слова «хоромы» которое связано со словом «храм». Для человека традиционного общества жилище и было своего рода храмом, причем речь шла о семейном жилище, а не о множестве ячеек, где находятся самые разные семьи и люди. Традиционное жилище являлось «храмом» постольку, поскольку символизировало небесное, вертикальное устремление человека Традиции. Хоромы были устремлены к духовно-райскому Небу, тогда как гипетрофированные хоромы (небоскрёбы) направлены в сторону душевно-психического мира тонких форм, Нави, с которым и работают маги Капитала. В последнем случае имеет место некий «антихрам», капище «золотого тельца». Небоскреб - символ многобожного, политеистического господства «богов»-магнатов, плутократов, вершащих свои Богоборческие, Невродьи дела под Крышей поддельного Терема, Замка. Великанский Небоскрёб, скорее, не Терем, а Тюрьма. Это не Замок, а замОк, который прячет, скрывает истинное знание, не даёт великану достичь Неба, но оставляет его где-то между Небом и Землёй, в Нави.
Для того, чтобы освободиться от гнёта «торгового строя» необходимо вернуться к хоромам, нужна деурбанизация и создание союза общин (при сильной власти Главы Государства), отрицающих Человейник (А. Зиновьев), где все не маленькие и отчужденные, а родные, братья.