January 2nd, 2015

Garfild

Социальном государству - кирдык

"В США почти не осталось гарантированных пенсий, бывших нормой еще поколение назад... Социальные завоевания ХХ века постепенно сходят на нет. Все большее число американцев оказывается перед перспективой нищей голодной старости. Социальный дарвинизм побеждает". (Ссылка взята у М. Дорфмана) Вот эти вещи надо знать и понимать - не для того, чтобы лишний раз поиздеваться над Западом, а чтобы избавиться от иллюзий "западного пути", которыми прельстились очень многие, думая, что здесь кроется некая "альтернатива".
Безусловно, отрицать высочайший уровень жизни на Западе было бы глупо. Но вот только достигли его потому, что сам Запад вынужден был временно отказаться от западного пути. Ведь, посмотрите, какая интересная петрушка получается. Столетиями западные элитарии как хотели, так и гнобили несчастное своё большинство. За кражу курицы вешали, с земли сгоняли, уничтожали десятками тысяч - при одном только Генрихе Восьмом в Англии казнили 70 тысяч, 90 тысяч – при его внучке Елизавете (все население Англии – три миллиона!). Смертная казнь полагалась за 6000 видов преступлений. И т. д., т. п. И что же, эти терминаторы стали пусечками, осознав свою неправоту? Нет, конечно. Просто в недрах Запада возникла сила, глубоко враждебная ему, уходящая корнями в далекое-далекие времена, реализующая архетип Золотого Века. Эта сила - социализм. И не случайно, что социалистическая революция произошла не на Западе, а в России, что указывает на её незападный характер. Вот только, к сожалению, многие вещи почерпнули именно с Запада, чем отравили живую воду социализма. Например, партийность, которая в наших условиях приняла форму номенклатурно-бюрократической диктатуры. Трагедия в том и была, что российские социалисты отказались от своего, родного и самобытного - народничества, от артельно-общинного социализма. И погубило все именно западничество. А никакой не "московско-ордынско-византийский деспотизм", который является просто-напросто мифом. Вспомним хотя бы о том, что пресловутое "регулярное", бюрократическое государство возникло именно в ходе петровской вестернизации, а в Московской Руси существовала своя самобытная земская демократия, без выборных общинных властей человека заарестовать не могли.
Ну так вот, незападный социализм сильно напугал западные элиты, которые решили "оседлать тигра". И оседлали, создав "социальное государство", скрестив капитализм с социализмом. То есть, пошли по пути, который, с гораздо большим основанием можно было бы назвать русским путем. Конечно, сделали это со скрежетом зубовным, и с постоянным опасением того, что тигр-то может реально взбунтоваться против всадника. И когда советский социализм стал дышать на ладан, то на Западе развернулась неолиберальная (контр)революция, которая заключается в постепенном демонтаже "социального государства". (А перед этим элитка подкупила и переформатировала большинство социалистов, прочно заключив их в либеральную матрицу.) Таким образом, Запад возвращается на "круги своя", отказываясь от русского пути.
Ну, а вот нам бы надо как раз на него вернуться - если и впрямь хотим "европейского" уровня жизни. Только вот теперь уже - без всяких компромиссов с самим Западом. Не западная партийно-парламентская демократия, но прямая, вечевая, основанная на самоуправляемых волостных общинах, от которых надо бы и парламент выбирать. Не госсоциализм или розовая, этатизированная социал-демократия, но настоящий, полноценный социализм, основанный на преобладании коллективной, общинно-артельной собственности. С одной стороны, это традиционалистское "возвращение к Истокам". С другой - "прорыв в Будущее", "постиндустриальное", информационное, сетевое. Традиция и Революция - да, только так.
Garfild

Как богословствуют Революцией. Теология Освобождения

ПРОТИВ ТИРАНИИ
Красная теология выявляет, пожалуй, самое слабое место религиозного традиционализма, его «Ахиллесову пяту». Традиционализм этот часто оборачивается «трансцендентным эгоизмом», стремлением замкнуться на своей индивидуальности. Традиционалисты склонны делать упор на индивидууме, только - в вертикальном измерении. Практически всё сводится к духовной, вертикальной реализации такого вот индивидуума. А в плане горизонтальном на первый план ставится неизменность, сохранение того, что есть. И это прямо ведёт к либерализму и капитализму. Духовный индивидуализм очень легко превращается в индивидуализм «материальный» (политико-экономический), который так критикуют традиционалисты, но который - их, плоть от плоти. Горизонтальное «охранительство», в условиях традиционного общества, предполагает защиту всего имеющего место быть, в том числе и того, что противоречит самому этому обществу.