May 21st, 2014

Garfild

Апология максимализма

МАКСИМАЛИЗМ: ПОЛНОТА ПОЛИТИЧЕСКОГО
Александр ЕЛИСЕЕВ
Существуют два термина для выражения некоей ярко выраженной, «бескопромиссной», революционной позиции человека – «максимализм» и «экстремизм». Их часто употребляют для характеристики как политических, так и просто личностных реалий, не задумываясь о том, что они несут в себе совершенно разные и даже антагонистические смыслы. Это видно хотя бы уже из этимологии. Максимализм происходит от латинского maximum – «наибольшее», а «экстремизм» от латинского extremus — «крайний». «Наибольшее» и «крайнее» - разница здесь очевидна. В первом случае налицо стремление к некоей полноте, во втором – желание обосноваться где-то на краю, выхватить определенную часть.

1. Майя в политике. - 2. Экстремисты меняют полюса. - 3. Часть "центристов" - 4. "Представительное" сокрытие сущности. - 5. Полнота эсеров-максималистов. - 6. Великанский народ Рос.
Garfild

Эсеры-Максималисты в борьбе за новый мир - Русский Яппи

http://rusyappi.ru/zametki/esery-maksimalisty-v-borbe-za-novyj-mir
Важно понять, что именно в максимализме наиболее полно проявилась русская суть Революцию, которую всячески пытались (к сожалению, успешно) разбавить различными западными влияниями. В принципе, максимализм, это не только конкретное идейно-политическое течение (ССРМ), о котором идёт речь в данном очерке. Это особый вид отношения к реальности, предполагающей наиболее полное раскрытие сути вещей. И для его понимания чрезвычайно важно изучение конкретных идейно-политических установок ССРМ. Многие из них непосредственно смыкаются с положениями традиционализма. Например, максималисты считали, что развитие капитализма не является никакими прогрессом, а напротив, только ухудшает положение общество. (В этом было их существенное отличие от марксистов , да и многих народников, рассматривающих историю как некий перманентный прогресс.) И как тут не вспомнить традиционалистов с их представлениями о том, что в эпоху Модерна общество, на самом деле, регрессирует? Изучать наследие максималистов необходимо – хотя бы даже из соображений национальной гордости, ведь перед нами могучий пласт русской политической и социально-экономической мысли.
Garfild

Не могу понять

Я вот, всё-таки не могу понять тех, кто рвётся в Украину - бороться. Нет, я уважаю любого человека, который готов идти под пули. Это мужской кшатрийский путь, это достойно просто уважения, никакого осуждения. Правда, надо понимать, что и отношение с другой стороны будет соответствующее, ныть о "карателях" здесь не приходится. Ну да ладно. Но как можно что-то предлагать другой стороне, когда у тебя в стране ты не создал ничего действенного? Вот большевиков ругают за интернационализм, но большевики в России создали железную организацию бойцов, прошедших тюрьмы и каторги (а многих просто убили, создав плеяду мучеников за идею). То есть, начинали они именно с России. Вспоминают интербригады в Испании, в которых воевали люди из разных стран Европы, из США. Принесли они пользу своей революции в своих странах? Нет. Только многие пассионарии, которые могли принести эту самую пользу своим странам и своим революциям, пали на поле на брани. Красиво? Ну да, а толку? Советские участники испанской войны представляли свою страну, они получили хорошую обкатку, много чего проверили (попутно мы и испанское золотишко свистнули, молодец Виссарионович!). А тут, ничего в своей стране толком не создав, люди идут "по ту сторону". Ну и на какую победу тут можно рассчитывать? Вот это не понятно. При том, что да, уважаю, конечно.