March 24th, 2014On this day in different years

Garfild

Запад едет на Восток

Весьма интересная статья, в которой описываются механизмы адаптации западной демократии незападными сообществами. Навело на некую мысль. Если учесть, что зло это именно - пародия, искажение, имитация ("дьявол - обезьяна господа Бога"), то искажению, в конечном итоге, могут подвергнутся и западные "ценности". И будет это как раз на Востоке ("От РФ до КНР", включая Индию, Японию и т. д.), где западный капитализм подаётся специфически, мягко говоря - отчего он, само собой, не перестаёт быть капитализмом.
А, собственно, процесс уже пошёл - везде западный капитализм и западная демократия активно используются и искажаются - при том, что сама западная демократия есть искажение прямой демократии народных, вечевых собраний. Кроме Китая! Там нет даже пародии на западную демократию, это такая пролонгированная "социалистическая демократия" а ля СССР - диктатура компартии. Поэтому в случае дальнейшего разворачивания Кризиса - центр глобального капитализма перенесут именно туда, чтобы всё стабилизировать, используя мобилизационные ресурсы однопартийной системы. Но потом, сразу же, включатся механизмы подгонки. Капитализму выгоднее, чтобы власть олигархии надёжно маскировалась иллюзией "плюрализма", "политического соревнования" и проч. барахла. Поэтому либерализация охватит и новый центр глобального капитализма. А это в разы усилит пародийность - представим, какая западная демократия будет в посткоммунистическом Китае! При этом, пародируется и будет пародироваться самобытность, традиционность и проч. Восточная версия западной демократии будет пародией и на Традицию, и на Модерн. Опять же, всё до известного предела. "Демократия" лишь временно запудрит мозги, далее все противоречия просто обнажатся - окончательно и бесповоротно.
Garfild

«Движение возмущенных» в Испании: новая форма социального протеста - Русский Яппи

http://rusyappi.ru/zametki/novaya-forma-sotsialnogo-protesta
Движение недовольных («Индигнадос») – яркий пример усталости народа от партий и политиков. В Испании эта усталость проявилась полнее всего, что и не удивительно – эта страна является самой неблагополучной в Старой Европе. Вообще, сам лозунг «Политика без политиков» кажется совершенно верным, хотя многие сочтут его утопическим. Между тем, реальность сетевого общества как раз и создаёт почву именно для такой политики. Сети всё более обесценивают вертикально-приказную систему, на которой и основано лидерство. Другое дело, что люди не сразу проникаются духом и смыслом нового уклада, им нужно время для того, чтобы отказаться от старой модели поведения. При этом, само лидерство никуда не исчезнет – как не исчезает и промышленность в эпоху информационализма (а сельское хозяйство в эпоху индустриализма). Оно просто станет неформальным, духовным. Да и лидером признают лишь того, кто искренне откажется от поклонения себе.
Garfild

Национальный фронт побеждает на муниципальных выборах во Франции - Русский Яппи

http://rusyappi.ru/povestka-dnya/natsionalnyj-front-pobezhdaet-na-munitsipalnykh-vyborakh-vo-frantsii
"Социалисты" обгадились, теряют популярность, но все равно видят свою главную миссию в борьбе с НФ. Что за люди...
Garfild

Всеобщая стачка - политэкономика

«Стачки, — объясняет Сорель, — зародили в пролетариате самые благородные и глубокие чувства, которые всеобщая забастовка объединяет в общую картину, сообщая благодаря этому слиянию каждому из них максимум интенсивности; вызывая в рабочих наиболее жгучие воспоминания частных конфликтов, она ярко освещает все частности картины, стоящей перед сознанием». По мнению Сореля, «всеобщую забастовку нужно рассматривать как нечто целое и неделимое», отдельные её детали «не дадут ничего для уразумения социализма». Путём стачек, по мнению Сореля, созревает «представление о революции в смысле социальной катастрофы». «Миф — пишет Сорель, — это реализация надежд через действие; но он не служит доктрине, так как доктрины и системы суть интеллигентские спекуляции, имеющие мало общего с реальной схваткой и интересами пролетариев». Как верно разъясняет Анж Сампьеру в статье «Жорж Сорель: социализм и насилие», миф, по Сорелю, — «это символический перевод реальности, который санкционирует и активизирует тотальную мобилизацию масс».
Если вдуматься, то всеобщая стачка - это просто выключение капитализма. Нажал на клавишу, и электричество отключилось. При этом, действуют все трудящиеся, то есть народ выступает как субъект. Вот на этой почве можно уже создавать полновластные советы и коллективные предприятия. А вот когда власть берётся сугубо политически - некоей группой (партией) - парламентским путем или военным, то моментально возникает новая олигархия. И, что самое интересное, не меняется сущность капитализма, основанного на отчуждении людей от власти и собственности. Просто сам механизм отчуждения переходит от одной группы к другой. С последующим возвращением к классической модели - лучше отчуждать, чем капиталисты, никто не умеет и не научится.
Стачка - органическое сочетание политического и экономического. Политэкономика (не путать с политэкономией) - здесь всё целостно и нераздельно. Система должна полностью отключиться, чтобы потом преобразования включились на полную мощность. А просто захватить эту махину, значит подчиниться её же логике, включиться в её же смыслы. Системе не страшен захват, она переварит всех захватчиков. Она страшится отключения, ибо это есть смерть для неё. Это как мозг, до которого какое-то время не доходит кислород - всё, амба.
Увы, настоящей стачки еще не было. Были просто очень грандиозные забастовки, ни одна из которых не привела к изменению строя. А сама забастовка, в конечном итоге, выгодна Системе - она несколько улучшает положение человека, успокаивая его. Причем, само ведь улучшение иллюзорно. Ну, выторгует себе протестующий прибавку, а потом рост цен, неизбежный для капитализма, всё и съест.