December 11th, 2013

Garfild

Упования без Альтернативы

"А теперь вернёмся к Украине. Анализируя всю сумму сообщений о политическом кризисе, предоставляемых самыми различными СМИ, можно сделать вполне обоснованный вывод о том, что подобная массовая вера в справедливость своего дела, равно как и наличие стройной, но альтернативной западенской системы ценностей, у Юго-Востока Украины отсутствует. Он в целом столь же аморфен и столь же ощутимо поражён вирусом западничества, как и русское общество в России".
Абсолютно верно. Одна из самых трезвых статей на фоне вала романтических упований на тему о том, как "наш Восток" присоединится к РФ. А типа на западноукраинских "рогулей" нам насрати. При этом, сие пишут люди, тельник на себе рвущие для доказательства о том, что сепаратизм, как таковой, рвёт связи внутри страны - вплоть до личных. И не понимающих, что удачный развал одной страны, тем более соседней, даёт мощный заряд оптимизма для сепаратистов в твой же собственной.
Еще один характерный просчёт энтузиастов от геополитики. Они вот настаивают на том, что есть вот такая вечная правда России, как "Хартленда" (это я условно термин беру), которая просто обязана всех заломать. А вот не совсем так. И даже во многом не так. Нужен некий альтернативный образ, который базируется на реальном духовном, политическом и экономическом порядке. Есть такой образ у РФ? Нет. Так что же можно предложить в плане Альтернативы? Ничего. Тот же капитализм, тот же западный порядок, только намного более примитивный. Конечно, никто на него не клюнет. И геополитическими красивостями здесь не обойдёшься.
Garfild

Рассуждение о "маргинализме" большевиков

Вообще, это очередная атака на русских. Дескать, вот. пришли большевики, которых был с гулькин хрен, да и "снасильничали" Россию - тьфу, подобная постановка вопроса предельно русофобская. Ребят, уже в 1906 году большевиков был 60 тысячный отряд, потом поражение революции, но к 1917 году большевиков было 25 тысяч, учитывая тяжёлую ситуацию подполья - это очень мощно. Закалённые, идейные бойцы - к Октябрю их костяк оброс плотью - 400 тысяч.
Garfild

Как богословствуют Революцией

ПРОТИВ ТИРАНИИ
Александр ЕЛИСЕЕВ
Папы Римский Франциск выступил с Апостольским обращением «Evangelii gaudium». Его уже охарактеризовали как некую программу преобразований внутри Римско-Католической церкви и даже вне её.  Особый упор был сделан на социальную проблематику. Папа охарактеризовал современную экономическую систему планеты как порочную, целиком основанную на «культе денег». Понтифик назвал современный капитализм «диким», использовав сильное выражение - «новая тирания». Многим выступление папы показалось едва ли не социалистическим, однако  оно совершенно не выходит за рамки обычного «социального либерализма», которого сегодня, так или иначе, придерживаются все политики и общественные деятели. Придерживаются они его, впрочем, на словах, на деле же везде и всюду проводится политика неолиберализма, предполагающая демонтаж «социального государства». Нынешний Папа Римский выразил обеспокоенность таким положением дел, констатировав, что капитализм, увы и ах, снова стал «диким». Однако, выход из этой, и впрямь дикой, ситуации был найден всё тот же, «социально-либеральный», реформистский – богатые, дескать, должны чуток поделиться с бедными. Но, разумеется, без всякого там «популизма», который еще не известно к чему приведёт. Интересно, что Папа имел в виду под популизмом? Может быть Красную «Теологию Освобождения», зародившуюся в родной ему Латинской Америке?. Вот уж кто-кто, а красные теологи (Леонарду Бофф, Густаво Гутьеррес и др.) реформ не признавали, выступая за Революцию Бедных – во имя Христа. И сегодня было бы весьма не лишним обратить внимание на богословское и, одновременно, идейно-политическое наследие красных теологов. Красные теологи упрекали большинство церковного сообщества и, прежде всего «официальную церковь» в том, что оно поддерживает существующий порядок и, значит, живёт во грехе. «Большинство» понимает евангелизацию исключительно в духовной ключе и, как правило, отрывает её о  политики. Социальные, классовые столкновения при этом игнорируются, а сам конфликт сводится к борьбе добра и зла, происходящей внутри человека. Таким образом, индивидуум как бы отделяется и даже отчуждается от всех других, спасения же становится почти исключительно личным делом каждого отдельного человека. Красные теологи были категорически не согласны с таким подходом и дополняли требование спасения требованием социального освобождения. «Прежняя абсолютизация индивидуального спасения в мире небесном искажает учение Христа, - писал X. Л. Сегундо. - Он заинтересован в полном и всестороннем освобождении всех».

Garfild

Олигархическая разводка

Garfild

Единая и неделимая Украина

"На круглом столе выступили руководитель московского отделения ЕСМ Андрей Коваленко и начальник Федеральной сетевой Ставки ЕСМ Павел Канищев. Андрей Коваленко предложил украинским коллегам добиваться государственного суверенитета с тем, чтобы действительно независимая Украина определилась со своим политическим выбором. Андрей Коваленко заявил, что в стране необходимо как можно скорее ввести закон против иностранных агентов. Павел Канищев подчеркнул, что Россия хочет видеть Украину единой, также как и существующая власть. Но если для власти единая Украина нужна, чтобы поочередно торговать ею то с Россией, то с Западом, то для России единая Украина нужна как сильное дружественное государство".
Архиправильно! Рукоплещу стоя. Отрадно видеть проявления политического разума на фоне бурления "имперских" говн по поводу "необходимости" раскола Украины, присоединении "нашего Востока", который не показывает ни малейшего стремления к этому - и ясно почему. Уж сколько эти гипер-державники людей на Украине от России отпугнули, страшно представить! Нет, конечно, только чёткое определение себя как друзей великой, единой и независимой (в том числе и от ЕС, от мировой плутократии, от Транснационала) Украины поможет как-то наладить отношения между нашими народами.