November 7th, 2013

Garfild

Двойственный Октябрь

ЛЕНИН, СОВЕТЫ, ПАРТИЯ
Александр ЕЛИСЕЕВ
Октябрьская революция продемонстрировала всю свою двойственность, которая была отражением состояния всего российского общества, которое с одной стороны отвергало классический западный путь развития, а с другой было подвергнуто мощной вестернизации. Ленин и большевики удержали Россию от пути в пропасть западной демократии, чьи технологии просто не работают у нас в стране и чьё внедрение чревато распадом. (При том, что эти технологии являются жульническими, манипулятивными сами по себе.) Кроме того, они провозгласили Советскую власть, представив народу самобытную организацию, восходящую своими корнями к вечевым собраниям, земским советам, казачьим кругам и т. д. Парадокс, но это сделали не правые консерваторы-монархисты, постоянно рассуждающие о самобытности, а «левые» интернационалисты. (Впрочем, история любит парадоксы.) Советской власти, по большему счёту, так и не было, была партократия, которая все же зависела, во многом от народа – в силу своих идеологических установок и деятельности отдельных функционеров типа И. В. Сталина. Номенклатура превратилась в олигархию, которая претендовала на монопольное распоряжение ресурсами. И, как всякая олигархия она, в конечном итоге, склонилась именно к капитализму – строю, наиболее пригодному для элитария.

1. Радикализация и соперники-анархисты. - 2. "Мода" на социализм. - 3. Коалиционные иллюзии. - 4. Партия над Советами, эволюция Крестьянских Советов. - 5. Ленин и Столыпин: политики-близнецы. - 6. База для перерождения.
Garfild

Мысли о церковном устройстве. Сетевое общество

"Объясните, зачем русскому православию в нынешних условиях вообще нужна центральная административная структура? Почему оно не может быть сообществом хозяйственно и административно независимых приходов, организованных внутри себя так как это кажется наиболее разумным их прихожанам? Приходы могли бы быть самостоятельными юридическими лицами, в собственности которых находились бы как сами храмы со всем имуществом, так и земля, на которой эти храмы построены".
По-моему, так и всё общество должно быть устроено по сетевому принципу. Основа всего - община, именно общины и должны выстраивать отношения между собой, исключая различных посредников - бюрократических или буржуазных. Посредники отчуждают общности друг от друга, получая всяческую прибыль от своего посредничества. В результате, мы получаем бюрократическое общество, в котором наряду с обычной, государственной бюрократией, существует и множество других бюрократий - партийных, профсоюзных и вот - церковная. При всем при том, общество еще и буржуазно - все стремятся получить выгоду от какого-нибудь посредничества.
Альтернатива одна - сообщество самоуправляемых общин - территориальных, производственных и т. д. В том числе и религиозных.
Это, конечно, не отменяет государства, которое тоже должно быть преобразовано. Вместо бюрократической вертикали (а "электронка" позволяет её устранить) должна быть власть Главы Государства, опирающегося на собственных экспертов, добровольческое войско и представителей, посылаемых для разрешения особо сложных межобщинных конфликтов. В задачу такого Главы входит защита общин от групп и лиц, пытающихся навязать им свою волю - как изнутри страны, так и извне.
Garfild

Люди и Дата