November 22nd, 2010

Garfild

Про ПРО

Garfild

Сталинская трактовка

Взято у http://kirschower.livejournal.com/112567.html?mode=reply
ДО: Малая советская энциклопедия. 1-е изд. М., 1930 год:

Минин-Сухорук, Кузьма Минич (настоящая фамилия Захарьев-Сухорукий, ум. 1616), нижегородский купец, один из вождей городской торг. буржуазии — посадских людей — в революц. эпоху Смутного времени; организатор нижегородского ополчения, возглавленного кн. Пожарским, см. (1612); собрал для ополчения значит. пожертвования, участвовал в составлении «окружной грамоты» — воззвания, призывавшего др. города присоединиться к Н.-Новгороду. Получил звание думного дворянина. Бурж. историография идеализировала М.-С. как бесклассового борца за единую «матушку Россию» и пыталась сделать из него нац. героя. В 1826 М.-С. и Пожарскому поставлен памятник в Москве на Красной площади.

Пожарский, Дмитрий Михайлович (ок. 1578 — 1642), князь, деятель т.н. Смутного времени, выступивший представителем дворянства («служилых людей») и ставший во главе ополчения, организованного мясником Мининым-Сухоруком (см.) на деньги богатого купечества. Это ополчение покончило с крестьянской революцией и освободило Москву (1612) от захвативших её поляков, после чего собрался в 1613 земский собор, избравший на царство первого Романова — Михаила. В царствование последнего П. получил ряд крупных земельных пожалований и назначение новгородским воеводой (1628), а в 1636 — начальником Московского судного приказа.


ПОСЛЕ: Малая советская энциклопедия. 2-е изд. Том 6. М., 1937 год:

Минин-Сухорук,
Кузьма Минич (настоящая фамилия — Захарьев-Сухорукий, ум. 1616) — нижегородский купец, земский староста и начальник судных дел посадских людей Нижнего Новгорода; организатор второго (1612) нижегородского ополчения, направленного против поляков, захвативших в то время Москву и укрепившихся в ней. М.-С. собрал для ополчения значительные пожертвования и участвовал в составлении «окружной грамоты», призывавшей другие города присоединиться к Н.-Новгороду. Ополчение было возглавлено князем Пожарским. М.-С. же участвовал в руководстве и ведал хозяйственной частью. Осенью 1612 ополчение выбило поляков из Москвы. М.-С. и Пожарскому поставлен памятник в Москве на Красной площади.

Малая советская энциклопедия. 2-е изд. Том 8. М., 1939 год:

Пожарский, Дмитрий Михайлович,
князь (около 1578 — 1642) — выдающийся военный и политический деятель т.н. «Смутного времени», возглавивший вместе с Кузьмой Мининым борьбу русского народа против польской интервенции нач. 17 в. В грамоте, пожалованной П., сказано: «Стоял в твёрдости разума своего крепко и непоколебимо безо всякой шатости». В марте 1611, когда поляки, захватившие Кремль, начали нападать на русских, П. при помощи пушкарей отбил вылазку поляков и загнал их в Китай-город. В этом сражении Пожарский был ранен; находился на излечении в своей вотчине в селе Пурехе близ Балахны Нижегородской губернии. По призыву нижегородского земского старосты Кузьмы Минина в октябре 1611 весь русский народ поднялся на борьбу с польскими интервентами, хозяйничавшими на Руси, грабившими население, разрушавшими памятники культуры, захватившими московскую казну. Нижегородцы, желая найти «честного мужа, которому заобычно ратное дело» и который «в измене не явился», остановились на П. <...>
Материал собрал [info]pyhalov 
Оригинал: http://pyhalov.livejournal.com/7075.html
Garfild

Новое качество

А вот если представить себе "постиндустриализм" как общество, в котором, вообще нет групп? - в нашем понимании. Мне кажется, что мы зря воображамем Сеть - как совокупность групп, имеющих разный уровень кооперации. (Не важно - какое при этом соотношение между "вертикалью" и "горизонталью".)
Группы, вообще, станут иной реальностью, как и личность. Один человек/личность станет членом сотен и тысяч групп, что сделает сами эти группы донельзя прозрачными. При этом каждая личность станет объектом множества групп.
Тут дело в выражении. Плотин, по-моему, представлял духовное могущество как обоюдное выражение - часть выражает целое. Не представляет, в смысле делегации, но именно выражает. Не частично, а целиком, но в особой форме.