December 10th, 2004

Garfild

Обнова РЦ

Garfild

Монарх и Одиночество

Монарх отличается от всех других подданных не только в социальном плане, но и в онтологическом. Он, как и следует из названия – ОДИН, он не принадлежит к какой-либо социальной общности, в отличие от всех других. Каждый из его поданных – участник какой-либо общности (сословия, класса, корпорации), но Монарх – нет. Поэтому для него характерно состояние мистического Одиночества, которое не следует понимать как нечто негативное.
Очевидно, что это Одиночество позволяет ему увидеть страшную Пропасть, которая находится под всеми нами. От каждого из нас она сокрыта, ибо нас много, один загораживает ее от другого. Но он один – и он ее видит. И он удерживает нас от падения в нее.
Более того, он ходит по ее краю, постоянно балансирует. Ему, как Иконе Логоса, Наместнику Христа, дана ужасающая по мистической мощи и ответственности власть – судить и карать еще до Страшного Суда. Иоанн Грозный эту ответственность осознавал отчетливо – он так и писал, что Царь рискует спасением своей души более, чем кто-либо из подданных.
Но у Монарха должен быть Друг, который бы смягчал это Одиночество, делал бы его не столь тотальным. И как Монарх – Один, так и его Друг должен быть Одним. Так у Христа, а Монарх есть образ Христа, был лишь Один Апостол, который стоял в страшный час Распятия у Голгофского Креста. Это – Иоанн Богослов.
Мне думается, что у каждого из Русских Царей был свой Друг – старец, который всегда стоял рядом с ним – пусть и незримо, пусть и сам Царь об этом не догадывался. Впрочем, порой присутствие было и зримым. Так, Александр III умер на руках Св. Иоанна Кронштадского.
Царь-Мученик Николай II желал видеть своего Друга в Распутине. Он, с Государыней, так и называл его – наш Друг. Но, наверное, Распутин таким другом не был, ведь он ушел из жизни ранее Государя.
Garfild

Обновления

И снова на Русской нации
Добавлены статьи
А. А. Зиновьев. Психическая атака на русский характер
Г. Литвинова. Дискриминация русских в СССР
С. Эдуардов. Дискриминация русских в странах СНГ и Прибалтики
Русские погромы в Эстонии
М. Рымьянов. Интегральный антропологический тип русского человека (Как выглядели прародители русских)
И. Маремишов. Русский менталитет в представлении мыслителей и философов Зарубежья
А. Косов. Русские и американцы: сравнение национальных характеров
В. Пирогов. Русские и немцы: сравнение национальных характеров
А. Ремнев. Русская колонизация Сибири как образец национально-имперского движения
В. А. Александров. Миграции русского этноса
В. Румянцев. Историко-этнографические группы русской нации
В. П. Филин. О прародине славян, распаде общеславянского языка и образовании языка восточных славян
Д. Гаврилов. "Варяжская легенда" и роль западных славян в формировании русского народа
Л. В. Милов. Влияние земледелия на формирование великорусского народа