?

Log in

No account? Create an account
Дневник контр-революционера
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in Александр Елисеев's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Sunday, November 18th, 2018
10:33 pm
Монархия и прямая демократия
Часто сталкиваюсь с недоумением. Как же так, Вы – монархист, но выступаете за прямую демократию? Уже приходилось обращать внимание, что одно другому не противоречит. Вообще, народные массы жутко монархичны. Если дать выбор Народу, освободив его от манипуляции сознанием, то он выберет именно Царя. И это не только у нас, подозреваю, что и на Западе солидная часть голосующих ногами голосует именно за Вождя или Царя. В общем, за Автократора. Впрочем, это только предположения.
Демократия не есть зло, демос должен иметь свой кратос. Все зло в тирании «политических посредников» между Властью и Землей, Правителем и Народом. Они поглощают энергии властного Неба и податной Земли, аккумулируя их в разного рода групповые ресурсы, в том числе, и финансовые.
Правильно говорят, что для настоящего Возрождения Монархии нужен базис. Иначе всё это выльется в очередной политиканско-плутократический спектакль. Но не правильно считать оптимальной переходной формой пресловутую «национальную диктатуру», которой смутил умы занудливый «немец» Ильин. Диктатор ни фига не захочет отдать власть Монарху, а диктатура так заколебёт людей, что они выберут демократию.
Таким образом, переходной формой должна быть прямая демократия. Как можно больше властных ресурсов – низовым народным сходам. Как можно больше плебисцитов – это выявляет волю Народа, которая должна миновать все эти структурированные дебри посредников.
Небесный, вертикальный монархический строй был основан на земной общинной горизонтали. И без восстановления этой горизонтали он невозможен, это будет такая Глава, отсеченная от Тела.
И, безусловно, грядущая консервативно-революционная Россия должна убрать все эти аппараты посредников. И партийных, и бюрократических, и иных прочих. Только Царь, и только Советы. Последние – многочисленные и разнообразные самоуправляющиеся общины. Территориальные, производственные, научные, культурные и т. д. Выстраивающие между собой горизонтальные, сетевые связи.
Поэтому, да – прямая демократия.
Как путь к Русскому Царству.
Friday, November 16th, 2018
3:32 pm
Народное единство правых и левых
https://www.geopolitica.ru/directives/ekspertiza-dugina-no-34-chego-boyatsya-globalnye-elity
«В Италии правые популисты (Сальвини) и левые популисты (ди Майо) не просто взяли большинство голосов, но еще и сумели договориться между собой и создать общее правительство. Сам прецедент потрясающий, и он демонстрирует новую политику. Это не правые против левых, а правые и левые популисты против «правых» и «левых» элит, сторонников либерализма. Когда они объединились, они показали возможное будущее Европы, мира. Мы вступили в эпоху новой политики, когда вопрос ставится иначе: ты с народом или с элитами? Ты с народом или с либеральной глобалистской верхушкой? Тогда заведомо антифашизм и антикоммунизм надо отбросить как инструмент либеральной элиты, который нужен, чтобы разделить и натравить друг на друга левых и правых. Альянс левых постмодернистов с капиталистами и есть общий враг всех народов. Необходимо, ориентируясь на гениальный опыт Италии, двигаться дальше. Это не просто прагматический альянс политических сил – в Италии произошло нечто необратимое, начало новой эпохи. Люди, которые сегодня являются антикоммунистами и антифашистами, являются проводниками либеральной стратегии, разделяющей нас в этой борьбе».
Согласен с каждым словом. Но тут необходимо одно важное дополнение. Всё это может очень легко накрыться медным тазом, если нонешнее итальянские левые и правые популисты не преобразуют западную партийно-парламентскую систему в прямую демократию. (К слову, «Пять звезд» за неё и выступали.) Без этого многочисленный «класс» политических посредников и бюрократических функционеров переформатирует самих популистов. А так будет возможность прямого взаимодействия с «массами» посредством реальных властных институтов – местных всенародных собраний (сходов). (Плюс постоянные плебисциты, проводить которые очень удобно в условиях «электронного общества».)
Но пойти на такую реорганизацию весьма сложно – в первую очередь, «психологически». Слишком уж въелся в европейское сознание весь этот партийный парламентаризм. Но тут – или-или. Если уж популизм, то и прямая демократия. А партийная организация и парламентская закулиса могут стать здесь серьезнейшим тормозом.
И ещё одно. «Идеологическим», «классическим» левым и правым довольно сложно, почти невозможно найти общий язык. Идеология мешает. А вот «новым левым» и «новым правым», в данном плане, гораздо легче.
Итак, паки и паки – да здравствует популизм, «левый» и «правый».
«В защиту популизма» - https://a-eliseev.livejournal.com/1942773.html
«Популизм на марше» -https://a-eliseev.livejournal.com/1944514.html
«Необходимость Мета-Идеологии» - http://zavtra.ru/blogs/neobhodimost_meta-ideologii
Thursday, November 15th, 2018
4:31 pm
«Святое древо» Магов
«Голливуд» – это больше, чем Агитпроп. Это нечто вроде религии, квазирелигии. Здесь ведётся самая мощная «пропаганда» - не словами или буквами, но именно зримыми образами. Уведать – значит увидеть, самая полная информация даётся именно через «картинки». Причем, это движущиеся картинки. То есть, «Голливуд» создаёт, творит новый мир. Это, вообще, мечта Магов – разрушить нынешнюю реальность и создать свою, собственную, в которой они будут хозяевами. Голливуд выпускает некие «детали», которые должны быть собраны в единый механизм.
«Если расшифровать составляющие этого слова, мы получим holy wood (в переводе с английского – святое древо – ред.). Для посвященных этот образ имеет прямое отношение к оккультизму, магии – он, конечно же, символизирует посох или волшебную палочку заклинателя. Верховный жрец машет палочкой и произносит заклинание – в заставках студии Уолта Диснея это делает Микки Маус в костюме колдуна со своей волшебной палочкой в руках, из которой вылетают пятиконечные звезды – и окружающий мир начинает меняться». (http://kolokolrussia.ru/konspirologiya/prediktivnoe-programmirovanie--na-slujbe-silnyh-mira-sego)
Безусловно, тут имеется ввиду символизм Древа – нетварной вертикали Божественных энергий, которые творят мир. Но Палочка Микки Мауса – это некая пародия на такое Древо. Здесь, вообще, пародия на творение. Абсолют сам творит мир своими энергиями. Маг пытается встать на место Абсолюта, овладеть некоей Силой и, с помощью неё, создать свою реальность.
Возможно, речь идёт о Древе познания Добра и Зла, от которого вкусили Адам и Ева, моментально выпавшие из Рая. Этакое Анти-Древо. Может быть, здесь имеет место совокупность неких хаотических, «эмоциональных» импульсов-энергий. Регион Души, Нави. Мир тонких форм.
Змей искушает есть плоды с этого Древа для того, чтобы стать «как боги». То есть, достичь обОжения самому, своими силами, используя некие могучие тварные энергии. В этом и заключается суть магии, адепты которой стремятся уничтожить человеческое в себе и в других, став бессмертным и самодостаточным божеством. Индивидуализм как раз и представляет собой их социальную технологию. («Дьявольская индивидуализация и псевдособорность» - http://zavtra.ru/blogs/d_yavol_skaya_individualizatciya_i_psevdosobornost_)
Можно говорить и о некоторой оппозиции – картина/кино. Картина неподвижна, поэтому её можно уподобить чему-то высшему, неподвижному, вечному. Кино показывает наш, движущийся мир.
И высшей формой картины является Икона.
Wednesday, November 14th, 2018
9:07 pm
Популизм на марше
http://rabkor.ru/columns/interview/2018/10/30/philippe-marliere/
«Но резкий подъём «Непокорённой Франции» имеет обратную сторону. Если правый популизм (бывший Национальный фронт, Дюпон-Эньян) давно имеет во Франции свою политическую аудиторию, левый популизм, воплощаемый командой Меланшона (и сегодня энергично продвигаемый уже на уровне Европейского Союза) – сравнительно молодое явление. Эксперимент «Подемос» в Испании показал, что здесь имеется свой лимит, барьер. Для Франции я бы определил его в 15-20 пунктов».
И это очень хорошо, мне уже приходилось писать о той пользе, которую объективно приносят все популисты – как правые, так и левые. («В защиту популизма» - https://a-eliseev.livejournal.com/1942773.html)
Что же, до барьера, то именно потому, что явление молодое не надо бы торопиться с выводами о его пределах.
Одновременно происходит кризис двух «классических», «идеологических» партий – СП и ФКП. Причем, что интересно, происходит массовое перетекание «социалистов» в партию Макрона.
«Но закономерность в том, что социал-либеральное направление, очень мощное среди избранных лиц, государственных чиновников от СП, оно реально подорвало СП. Посмотрите сейчас на кадровый состав руководителей или министров от макроновской «Республика, вперёд!» О, мы найдём там очень много лиц, некогда обладавших членским билетом СП. На всех уровнях!»
Макрон – классический центрист-глобалист, который как бы олицетворяет собой тенденцию смешения правой и левой в некоем нулевом «Центре». («Спохватились» - https://a-eliseev.livejournal.com/1888395.html). И данный, ничтожащий и обнуляющий, центризм полностью соответствует современной глобальной цифрократии. («Цифрократия: монеты, бумага и часы» - http://zavtra.ru/blogs/tcifrokratiya_moneti_bumaga_i_chasi)
Это, ни в коем случае, не есть долгожданный и спасительный синтез Правой и Левой. Речь идёт не о соединении их плюсов, их «сильных черт», но об их ослаблении, минимизации и растворении. Можно сказать, что имеет место некая Пародия на лево-правый синтез, который стал бы возрождением традиционного Целого, расколотого на правое-«национальное» и левое «социальное». То есть, это часть Великой Пародии, которая соль присуща Контр-Традиции.
Tuesday, November 13th, 2018
5:28 pm
Экоглобализм и Рим
https://tsargrad.tv/articles/rimskij-klub-parnikovaja-afera_162916
«И вот, неожиданно с конца 60-х годов прошлого века об экологии заговорили везде и на всех уровнях. Экологическая проблематика была запущена на высокие орбиты мировой науки, политики и даже экономики. В понятие «экология» были внесены новые смыслы. Оказывается, что под экологией стали пониматься, в первую очередь, разнообразные отношения человека и человеческого общества с природной средой. Следовательно, проблемы экологии вышли за узкие рамки биологической науки. Они стали проблемами социально-экономическими и политическими. Такому масштабному пониманию и восприятию экологических проблем способствовали в значительной мере первые доклады Римского клуба. Начало было положено докладом, подготовленным американским профессором Массачусетского технологического института (МТИ) Дж. Форрестором в 1971 году. Первым официальным докладом Клуба считается работа «Пределы роста», подготовленная в 1972 году профессором МТИ Деннисом Медоузом».
Римский клуб, Рим. Это очень символично. Некогда языческая Римская Империя, по сути, превратилась в космополитическое глобальное квазигосударства, в Глобалию. И этот процесс сопровождался мощнейшим утверждением разнообразного оккультизма. Но вот как раз в самый темный период произошёл великий рассвет, и Рим стал христианским. Он пал, но возродился в Ромейском Царстве (Византии). А потом, это Царство возродилось в Царстве Русском, которое стало Третьим Римом.
Глобалисты всегда пытались возродить оккультный, анти или псевдохристианский Рим. Взять реванш за поражение 4 века. И один из ведущих глобалистских клубов не случайно назван именно Римским. Это практически открытая заявка на возрождение древнего паганизма в некоем «экологическом варианте». И здесь можно легко увидеть типично паганистское обожествление природы, «космоса». И обожествляют «окружающую среду» не потому, что так любят «природу, мать нашу». Продвинутые оккультисты-элитарии рассматривают себя в качестве богов-олимпийцев, которые хотят преодолеть человеческое стать богами-«олимпийцами». С этой целью и бросается вызов Творцу, а тварная реальность объявляется как нечто, способное к само-обОжению.
Сам римский глобализм многолик. Есть ведь ещё и Ватикан, а римские папы давно уже говорят о необходимости «мировой политической власти». В своё время, В. И. Карпец указал на его римско-языческие истоки. «…За несколько веков до Рождества Христова в Риме фактически управляла так называемая Curia Roma – «Римская курия» (первоначальное значение слова curia - двор, товарищество, шайка), собственно и создавшая латинский язык как своего рода тогдашнее "эсперанто"… Curia Roma состояла из магистратов, исполнявших жреческие функции и еще со времен Нумы Помпилия (VIII в. до Р.Х.) называвшиеся кардиналами, якобы имевшими право отворять и затворять cardo - врата ада и рая. Сенат провозгласил курию непогрешимым оракулом, а ее главу именовали pontifex maximus - верховный понтифик, т.е. посредник - нынешнее именование папы Римского. Именно курия была той невидимой властью, которая руководила сенатом, а при империи - императорами, пытавшимися в то же время через самообожествление и поклонению «гению императора» ограничить ее власть. Куриалы, пользовавшиеся магическими знаниями, владели искусством вызывания «чудес», «кровотечений» и т.д., в частности, через поклонение статуям богов. После Миланского эдикта 311 года, уравнявшего христиан в правах с язычниками, христианские епископы вошли в состав курии. Со всей неизбежностью криптократия курии по отношению к императорам соединилась с противостоянием этим последним со стороны первых пап. При этом вопрос о том, кто стоял во главе «новой курии» - наследники папы Линия (именно он, а вовсе не св. Апостол Петр, первым возглавлял Римскую кафедру) или языческие кардиналы - до сих пор остается неясным». («Православие и латинство»)
Возможно, что Латинство возникло, в немалой степени, благодаря инверсивному действию криптоязычников, пробравшихся за церковную ограду.
А вот ещё один лик римского глобализм. На роль нового Рима претендует Константинопольский патриархат, который начал в этом году мощнейшее наступление на истинный, Третий Рим. Мы уже обращали внимание на «англо-американский» след автокефального конфликта. («Фанар: англо-американский след и «экология» - https://a-eliseev.livejournal.com/1943757.html)
И многие пытаются позиционировать как новый Рим ещё и США. В частности, нынешний глава КП. «В статьях и книгах патриарха Константинопольского Варфоломея можно увидеть, что там развивается идея о преемственности византийского и американского (и в целом западного) опыта. Тем самым достигаются две задачи – с одной стороны, на США возлагается ответственность за наследие Византии, которая олицетворяется представителями Константинопольского Патриархата, живущими в условиях гонений в Стамбуле на небольшом клочке земли в районе Фанар, а с другой стороны, обосновывается величие США как воплощение всего самого передового и прогрессивного в мире, обусловленного их «богоизбранностью» (и в социально-политическом, и экономическом, и религиозном устройстве)…. Очевидно, что наследие тысячелетней восточной Империи грекам хотелось бы передать США и они привозят в Америку византийские святыни, чтобы освятить и воспитать ее, а так же повысить статус Патриархата, показав, на что США делает ставку. Константинопольский патриарх Варфоломей пишет вступление к каталогу этой выставки, читает лекцию о Византии, архиепископ Синайский преподает благословение нью-йоркцам, пришедшим посмотреть выставку, семейство Д. Буша-старшего участвует в ее открытии, принц Уэльский Чарльз присылает приветственное послание. А истинный "Третий Рим" — Москва — остается в стороне. («Нью-Йорк – Третий Рим? Об американской поддержке экуменического курса патриарха Варфоломея» - https://wod-1958.livejournal.com/4071788.html)
Тут надо иметь ввиду, что «несколько Римов» - концепция более глубокая, чем обычно представляют. Во главе угла стоит не преемство разных государств. Точнее, оно подразумевает возрождение в разных «конкретно-исторических» формах – надисторической, вечной, незримой, «тайной» Империи. Историк Н. В. Синицина характеризует Третий Рим как «неразрушимое Ромейское царство, где Христос записался в «римскую власть»… Ромейское царство - трансцендентная империя… это функция духовного характера, лишенная постоянной пространственно-временной прикрепленности. Носителями ее были и древняя Римская империя (в качестве «слуги Христова строения») и Восточная Римская империя - Византия («Греческое царство»), а теперь она переходит к России». («Итоги изучения концепции «Третьего Рима» и сборник «Идеи Рима в Москве»)
Рим, по-русски, обратно читается как «Мир». И здесь возможно двоякой толкование. Рим может символизировать бытийный полюс мира («незримую империю»), который обеспечивает циклическое возрождение нашей поврежденной реальности. О он, может, выступать как Анти-Мир и как пародия на великую Империю. Сейчас разнообразные течения глобализма предлагают для реализации свои проекты такого пот ложного Рима.
Об «эволюции» РК – «Римский клуб и глобальные корпорации» http://zavtra.ru/blogs/rimskij_klub_i_global_nie_korporatcii
ПС. Да, к слову, был и венецианский проект «возрождения» Рима. См. «Черная Венеция и инверсия венетов» - https://a-eliseev.livejournal.com/1930016.html
ПС-2. Паганизм был искажением изначальной, гиперборейской Традиции. Впрочем, её архетипы проявлялись и в разных дохристианских традициях, сосуществуя с собственно «язычеством». «Крещение Руси» - http://zavtra.ru/blogs/kreschenie-rusi
Friday, November 9th, 2018
9:54 pm
Иван Тургенев и русский хоррор
Максим Медоваров прав: «Однако, как мне представляется, близок к истине был Владимир Николаевич Ильин. Забудется социальная подоплека многих тургеневских сочинений. Приедятся его описания природы. Но Тургенев как великолепный знаток привидений, вампиров, нечистой силы - вот этого у него никто не отнимет. Интерес к его "оккультным" рассказам будет лишь расти».
Действительно, Иван Сергеевич, в чем-то будет и похлеще «русского Лавкрата» Гоголя. Причем, тут имел место личный мистический опыт.
«Впервые Иван Сергеевич во всеуслышание поведал об этом в Париже, в салоне Полины Виардо, когда среди гостей зашла речь об ужасном и необъяснимом. Подробности его рассказа были отражены не менее знаменитым французским литератором Ги де Мопассаном в новелле «Ужас». Как-то молодой Тургенев отправился на охоту. Дело происходило в средней полосе России. К вечеру он вышел на берег лесной речки и захотел искупаться. Вдруг он ощутил, что кто-то касается его плеча и, обернувшись, увидел странное существо - не то женщину, не то обезьяну. У нее было широкое морщинистое лицо, будто гримасничающее, голые груди болтались как мешки, за спиной развевались длинные спутанные волосы… Молодой человек ощутил леденящий страх и резко повернул к берегу. Однако существо постоянно нагоняло его, касаясь шеи, спины, ног. При этом оно издавало радостный визг. Выбравшись на берег, Тургенев со всех ног бросился бежать, не захвати ни одежды, ни ружья. Существо последовало за ним… К счастью, им встретился мальчик-пастушок, который принялся стегать чудище кнутом и этим обратил его в бегство. Крича от боли, «женщина-обезьяна» скрылась в лесных зарослях. (Маргарита Троицына. «Мистика в жизни Тургенева» - https://www.myjane.ru/articles/text/?id=17236-
Судя по всему, Тургенев встретился с представителем «дивьего народа». Он же – «чудь белоглазая», в далёкой древности загнанная Белым Царем под землю. Там эти зверолюди находятся в заточении и ждут своего часа, когда в «конце времен» выберутся на землю. («Сокровенное царство: плененные зверолюди» - https://a-eliseev.livejournal.com/1851012.html)
Но отдельные особи выбираются и сейчас. Отсюда, собственно и пресловутые «снежные человеки» («йети»). К слову, на их тему недавно снят американский кассовый мульт «Смолфут», где выражен символизм перемен. Главный герой - йети - сначала всячески проклинает любые перемены, потом становится их адептом. Люди же воспринимаются как творцы геноцида этой обезьяночеловеческой «чуди». Но потом происходит апофеоз единения людей и йети. Да уж, могу себе представить – каково оно, единение, будет. Вот уж произойдут перемены – так перемены.
Возможно, женщина-йети осуществила некие контр-инициатические манипуляции с Тургеневым (не исключено, что и сексуально-магического характера). Вот ему и открылся мир призраков – Навь, к которой весьма близки зверолюди. Не случайно, что их часто представляли одноглазыми, однорукими и одноногими – половина как бы находилась в Нави. («Одноглазый «народ» - https://a-eliseev.livejournal.com/1940727.html)
Отсюда путешествие с призраком Эллис и всякое такое, «привиденческое». Навь может вторгаться в души людей («Вторжение теней» - http://pravaya.ru/look/13346)
Wednesday, November 7th, 2018
2:07 pm
Фанар: англо-американский след и «экология»
Оказывается, у «автокефального» скандала очень интересный аспект – мальтузианско-экологический.
http://zavtra.ru/blogs/davlenie_usilivaetsya
«Что же касается самого патриарха Варфоломея, то это тоже очень «гибридный» человек. С одной стороны, он представляет, наверное, самую консервативную структуру религиозного мира - Православный мир. С другой стороны, в 1995 году, когда под эгидой Фонда дикой природы (WWF) британский принц Филипп собирал конференцию всех религий, где бахаизм, джайнизм были поставлены вровень с христианством, всё христианство представлял один Варфоломей».
Тут, похоже, заметна активность «англо-американского» сектора Транснационала. (Другое религиозное направление, «ватиканское», ориентировано на романо-германскую знать Европы.) Это к вопросу о том, кто стоит за Варфоломеем и КП, какие силы поддерживают реализацию одного из религиозно-глобалистских проектов. («КП и глобализм» - https://a-eliseev.livejournal.com/1942877.html). В данном случае можно предположить, что действует одна из «америк» - «проанглийская».
Перед нами нехилая такая цепочка – англо-американские структуры, среди которых Богемскй клуб. О нём говорят мало, больше упирают на Бильдельбергцев. Однако, роль Богемцы тоже весьма круты (если не круче).
«Это самая англо-американская структура из структур подобного рода. В ней собираются представители самых разных организаций: помимо Макфола и бывшего директора ЦРУ Джеймса Вулси, там есть люди из Общества Генри Джексона и Института анализа глобальной безопасности. Общество Джексона базируется в Великобритании и включает в себя бывших сотрудников МИ-6… Макфол и Вулси происходят из среды этих самых «джексоновских демократов», которых многие отождествляют с неоконсерваторами. Но разница состоит в «зелёном» аспекте идеологии, из-за которого «джексоновских демократов» часто называют greencon («зелёными консерваторами») или «гибридными ястребами».
«Экология», ага. Эту тему всегда можно использовать для подрыва национальной промышленности. Но проблема гораздо серьезнее. Филипп сделал в своё время весьма характерное заявление: «Если бы я перевоплотился, то хотел бы вернуться на землю вирусом-убийцей, чтобы уменьшить человеческие популяции».
Сатана, враг рода человеческого, ненавидит людей, он мечтает их «расчеловечить». И его земная агентура явно считает себя нелюдьми, бесконечно возвышающимися над «этими людишками». Они одновременно реализуют два проекта.
Первый. Киборгизация, превращение людей в роботов и даже в «цифру».
Второй. Анималиация, «выращивание» зверо-людей.
Каждый из их соответствует одному из аспектов души, отличной от духа – начала сверхинтеллектуального, райско-ангелического.
Первый аспект – именно рациональный. Второй – яростно-желательный, эмоциональный, звериный.
Задействование второго, его раскочегаривание, есть оккультное действо, корни которого уходят в глубокую древность. («Культ Зверя и технологии расчеловечивания» - http://pravaya.ru/look/14518)
Кстати, о принце Филиппе, любопытная деталька. В сентябре 1973 он, первым из членов британской королевской семьи, посетил СССР. В качестве президента Международной федерации конного спорта (хе-хе!). И был этот председатель конной федерации принят аж всеми тремя главными лицами Союза - Генеральным секретарем ЦК КПСС Л. И. Брежневым, Председателем Совета министров СССР А. Н. Косыгиным и Председателем Президиума Верховного Совета СССР Н. В. Подгорным.
А примерно в том же самом году в Москве открыл свое отделение Чейз Манхэттен банк – кредитное учреждение Д. Рокфеллера. При этом, он непосредственно сотрудничал с Косыгиным.
То есть, контакты с транснациональной верхушкой разворачивались вовсю.
К слову, Филипп – мощный такой долгожитель, как и Рокфеллер. И это долголетие вампирским чем-то попахивает.
Monday, November 5th, 2018
3:16 pm
Охранитель и диссидент
Весьма интересна фигура советского писателя Всеволод Кочетов Кочетова («Журбины», «Чего же ты хочешь» и т. д.) Это был такой убежденный советский охранитель, выступавший как некий «таран реакции». Он был главредом «Литературной газеты», потом «Октября», состоял в Центральной ревизионной комиссии КПСС. Но его отношения с правящей верхушкой были довольно-таки сложными.
На XXII съезде КПСС Кочетов он выступил против руководства Союза писателей СССР и потребовал его «переформирования». Это было очень смело, учитывая стремления хрущевско-брежневских верхов утаивать противоречия. Понятно, что Хрущев и ПБ были не в восторге, а «Правда» всего лишь упомянула о выступлении Кочетова.
В полемике главреда «Октября» с либеральным «Новым миром» Твардовского руководство было на стороне последнего. И на XXIII съезде (1966 год, уже при Брежневе) его выкинули из ЦРК.
В 1969 году Кочетов опубликовал свой скандальный роман «Чего же ты хочешь?», в котором, по сути, показал развал идеологической работы КПСС. Секретарь ЦК Демичев назвал роман антипартийным, а главный идеолух М. Суслов запретил любое его публичное обсуждение. Номера «Октября» с романом раскупали в мгновения ока, как только они появлялись в печати. Но в СССР его долго не выпускали в книжном варианте. Впервые книгу выпустили в Лондоне(!), потом в Риме, и только после этого решились на это в Белоруссии. (Машеров печатал много чего советско-патриотического, чего боялись брежневцы.) Но большую часть белорусского тирада просто-напрсто скупили, чтобы не допустить до читателя.
Под конец жизни Кочетов стал писать роман «Молнии бьют по вершинам», в котором почти открыто разоблачал культ личности Брежнева. Да вот не успел написать, якобы застрелился. И тут как говорится, «меня терзают смутные сомнения».
Собственно, блестящая иллюстрация того, что Брежневу, Суслову и Ко были ближе либералы. Они готовились к конвергенции, собираясь потихонечу-полегонечку скооперироваться с «проклятым империализмом». («Танки идут по Праге»: крах брежневского эксперимента - http://zavtra.ru/blogs/tanki_idut_po_prage_krah_brezhnevskogo_eksperimenta)
Конечно, такие честные советские патриоты, как Кочетов, были очень и очень неугодны.
Sunday, November 4th, 2018
8:21 pm
Нечто Праздничное
Да, для меня, этот день – национально-государственный Праздник. Пусть пока он ещё и не вошёл, как следует, в сердца и души людей. Но он обязательно станет одним из самых желанных праздников.
В данном случае, неважно, чем руководствовались те, кто вводил этот праздничный день календаря. Важно, что он идеально отвечает требованиям будущего консервативно-революционного утверждения. Смута была преодолена мощным всесословным монархо-советским движением. Именно уездные и городовые Советы возродили Самодержавие, ополчение опиралось именно на них. И тут совершенно впору вспомнить величайшую формулу «Царь и Советы». («Советское 4 ноября» - http://zavtra.ru/blogs/sovetskoe_4_noyabrya)
Утверждают, что 4 ноября было выбрано как бы в противовес 7 ноября (1917 года). Что ж, соседство этих двух дат весьма символично. В 1917 году развернулось мощное низовое Советское движение. Народ, лишенный Самодержавия, стал стихийно организовываться в свои, исконные Советы. Так проявился мощнейший русский артельно-общинный Архетип. Но увы, это великое движение, было перехвачено и возглавлено леворадикальной партией большевиков. Они представляли собой крайне левый фланг российского и западничества и выдвигали эгалитарист скую утопию создания абсолютно однородного общества – без наций, государств, собственности, «классов» и т. д.
Поэтому, праздновать их приход к власти нечего. Хотя в России революционно-консервативного будущего я бы ввёл обязательные четыре праздничные дня – 4, 5, 6 и 7. В последний день можно символически отмечать преодоление любого западничества, в том числе и левого. И очищение народно-советской идеи от всего эгалитаристкого.
«Народное единство» - абсолютно правильное сочетание, опять-таки, вне зависимости от того, какая была мотивация. Принято иронизировать – дескать, какое может быть единство олигарха и нищего работяги. Между тем, само единство народа необходимо. Речь идёт о единстве самых разных социальных групп (интеллектуалов, рабочих, предпринимателей, военных и т. д.) во имя Нации. Ни одна из групп не должна подавлять другую, что и обеспечит верховный Арбитр - Государь. Сама же нация будет представлять собой сложнейшую сеть территориальных, производственных и иных общин, выстраивающих между собой разнообразные горизонтальные связи.
Антикапиталистическая и антиолигархическая направленность – есть для нас «категорический императив». Но, ни в коем случае, нельзя скатываться до идеи «классовой борьбы», уподобляясь левым радикалам начала прошлого века. Они уподобились своим же противникам – плутократам, которые устанавливали классовую тиранию Капитала. Пытаясь установить классовую тиранию Пролетариата, левые радикалы на самом деле выстроили олигархическую диктатуру партийной бюрократии. Вместо народного социализма был построен госкапитализм, представляющий собой упрощенную версию капитализма классического. И, в конце концов, именно партийная диктатура превратила капитализм половинчатый – в капитализм полный, похоронив те элементы социализма, что все-таки были в СССР. («Ленинская бомба для СССР» - https://a-eliseev.livejournal.com/1821050.html)
Поэтому, да – Народное единство, как союз всех социальных групп, с усмирением антисоциальных паразитирующих элементов во всех группах.
Итак, с Праздником!
«Монархо-синдикализм. Тупик этатизма и либерализма» - http://zavtra.ru/blogs/monarho-sindikalizm_tupik_etatizma_i_liberalizma
Saturday, November 3rd, 2018
7:51 pm
КП и глобализм
«Не "Украинская православная церковь", потому что церковь является единой... Она принадлежит Христу, а не какой-то нации или государству <...> Новая церковь будет называться по-другому — "Православная церковь в Украине"»,— рассказал архиепископ Иов в интервью «Би-би-си Украина».
Уже приходилось писать о том, что конфликт с КП есть конфликт национального и глобального (https://a-eliseev.livejournal.com/1941230.html).
Теперь это ещё более очевидно. Налицо попытка максимально ослабить национальное начало в религиозной жизни. При этом, правильно указывается на то, что религию, ни в коем случае, нельзя сводить к национализму. Но выводы отсюда делаются такие – национальное должно быть предельно минимизировано. И страны, где существуют различные церкви, рассматриваются сугубо как территории, подчиненные, в религиозном отношении, некоей сугубо наднациональной организации – КП.
Можно предположить, что за всем этим стоит Транснационал, мечтающий о новом мировом правительстве. О «мировой политической власти» давно уже говорят и римские папы, но им явно не хотят давать слишком много самого властного ресурса. Поэтому, транснационалы хотят создать ещё один центр религиозного космополитизма – для противовеса. Возможно, что в будущем римского папу и «вселенского» патриарха вынудят действовать совместно, этаким тандемом.
Много говорят и пишут о том, что Варфоломей и КП пользуются поддержкой США. Но сами Штаты неоднородны. Там есть мощное «глубинное государство», которое тяготеет к транснационалам. Точнее, ими же оно и создано. Обратим внимание на визит Варфоломея в США в 2009 году. Тогда был устроен приём в его честь, а устроила его Хиллари Клинтон. На этом приёме Варфоломей заявил, что его задача – «координация межправославного единства», то есть объединение 300 миллионов православных христиан под началом Фанара. Ну, а Хиллари – явная креатура транснационалов, которые проиграли Трампу и национал-капиталистам-бюрократам в 2017 году.
Ну, и можно поздравить Филарета и прочих самостийных церковников, сделавших ставку на украинский национализм. Их теперь сливают в одну структуру, подчиненную глобальным центрам. Никакого реального национализма им не будет, так побаловаться дали. Это, впрочем, касается и всех «самостийников». С «мелкими национализмами» такая вот петрушка частенько случается. Они разрывают Большие Пространства Империй – на радость строителям всемирной квази-империи – Глобалии.
Friday, November 2nd, 2018
5:23 pm
В защиту популизма
http://zavtra.ru/blogs/novaya_italiya
«И "Лига", и "Движение пяти звёзд" — это популистские объединения, но их популизм неодинаков. И тем более он отличается от популизма партии Берлускони. Но самое главное — не в отличиях Сальвини от Грилло, а в их сходстве, в том, что они представляют собой новую силу в европейской политике, которая сейчас стремительно набирает вес и уже представляет собой реальную альтернативу нынешним недалёким и примитивным руководителям Евросоюза, таким как Юнкер или Туск. Интеллектуальный уровень этой команды крайне низкий, они вообще мало что могут. Взять хотя бы брюссельский саммит ЕС в конце июня по миграционной политике. У руководства Евросоюза нет никаких заслуживающих внимания идей, как решать проблему мигрантов, как реагировать на этот вызов, что ему противопоставить. Между прочим, Конте привёз на июньский саммит конкретные предложения, но разве евробюрократия может снизойти до того, чтобы выслушивать какую-то там Италию?! А напрасно — у итальянских популистов много свежих и конструктивных идей, как реагировать на миграционный вызов».
Нарастание популизма можно только приветствовать. Он размывает рамки идеологий, которые должны уйти, точнее, переплавиться в нечто мета-идеологическое. («Необходимость Мета-Идеологии» - http://zavtra.ru/blogs/neobhodimost_meta-ideologii)
Любые идеологии – это порождения Модерна, капитализма.
Даже в своём лайт варианте они все равно опасны и губительны. Они даже более губительны, ибо менее «раздражают». Идеологии раскалывают единство социума, нации, они дробят его на противоположные части. Самый яркий пример такого вот противопоставления – трагический раскол на Правую и Левую.
И вот этими самыми осколками умело манипулирует либеральный «центр» - гигантское политическое Ничто. И оно полностью соответствует сути современного мира, который основан на цифрократии. («Цифрократия: монета, бумага, часы» - http://zavtra.ru/blogs/tcifrokratiya_moneti_bumaga_i_chasi)
Да, популист может вызывать презрительную усмешку у рафининированного интеллектуала (и просто у «здравомыслящего обывателя).
Да, популисты очень часто зациклены исключительно на своей личной выгоде.
Да, они могут быть чудовищно некомпетентны.
Но объективно популизм работает на слом нынешней «системы». А, точнее - антисистемы, которая раскалывает, разрушает, уничтожает, ничтожит, «обнуляет» систему настоящую, которая осталась ещё со времен традиционного общества.
Придёт время и, во многом «монструозный» популизм преобразится, заняв своё место в мета-идеологическом ансамбле общества победившей Консервативной Революции.
Wednesday, October 31st, 2018
7:07 pm
Не-Кюстин и «варварская» Россия
http://www.profile.ru/culture/item/126928-frantsuzskij-vzglyad-na-rossiyu-1847-goda
«Путешествие по дорогам «варварской» России оказалось быстрым и безопасным. Впрочем, термин «варварская» банкир и не употреблял – его отчет о поездке в Россию был деловит и сух, лишь иногда сопровождаясь короткими лирическими замечаниями. «Находясь в Москве и Санкт-Петербурге, лучше понимаешь русский народ, он чувствует себя хозяином в своей стране», – писал Верн своему начальнику, графу д’Аргу, главному банкиру Франции…. Москва меня поразила обилием производимых товаров и изделий… Главное внимание Верн сосредоточил именно на финансовой и банковской сфере России. Петербургский монетный двор он охарактеризовал как «достаточно передовое предприятие», а Государственный коммерческий банк – как «достаточно эффективный в более удаленных областях России». Но больше всего его поразило хранилище наличных драгметаллов в Петропавловской крепости».
Конечно, в послепетровской России самый мощный удар нанесли косоруко проведенные «великие реформы». (Ранее, Великий Раскол.) Они, безусловно, были необходимы, но не в либерально-западническом формате. Причем, этот формат был элитарным. Необходимо было возрождать или укреплять традиционные институты русского местного народоправства – разумеется, на некоем новом уровне (революционный консерватизм или консервативная революция). «Царь и Советы».
Однако, всё пошло по-иному. «Вот, например, что сделали с городскими выборами. Реформы 1860-х гг. и Городовое положение 1870 г. освободили мещан и ремесленников от корпоративного крепостничества, но одновременно нанесли мощный удар по общинным отношениям в среде городского сословия, составлявшего свыше половины всего городского населения. Реформы превратили городские общества из сословных во всесословные, изъяли большую часть государственных функций из компетенции органов самоуправления, тем самым ликвидировав их функциональный и структурный дуализм. На всех уровнях непосредственная демократия была заменена представительной, но высокие цензы отдали самоуправление в городских думах и сословно-профессиональных корпорациях в руки не многочисленной элиты, составлявшей 4—5% всего городского населения. С этого времени можно говорить об отчуждении власти от рядовых граждан, о юридическом разделении горожан на элиту и плебеев. Это решительно подорвало общинные отношения в традиционных корпорациях городского сословия, которые до 1917 г. теплились лишь в поземельных общинах мещан-земледельцев». (Б. Н. Миронов. «Социальная история России»)
То есть, раньше в думской деятельности мог быть полностью задействован любой мужчина, достигший 25 лет, шестигласные думы избирались общей городовой думой (собранием) от шести разрядов. Теперь, вместе с общесословностью, появилась весьма состоятельная руководящая верхушка. Она всем и рулила, укрепляясь в либерализме и прозападничестве. В результате, Февраль, крушение Монархии и Октябрь.
В плане аграрных преобразований имел место какой-то совсем беспощадный капец. «К 1850-м гг. сложилась ситуация, когда ликвидация крепостного права могла произойти и без согласия помещиков. Как указывал историк В.О. Ключевский, к 1850 году более 2/3 дворянских имений и 2/3 крепостных душ были заложены в обеспечение взятых у государства ссуд. Поэтому освобождение крестьян могло произойти и без единого государственного акта. Для этого государству достаточно было ввести процедуру принудительного выкупа заложенных имений — с уплатой помещикам лишь небольшой разницы между стоимостью имения и накопленной недоимкой по просроченной ссуде. В результате такого выкупа большинство имений перешло бы к государству, а крепостные крестьяне автоматически перешли бы в разряд государственных, то есть фактически лично свободных крестьян. Именно такой план и вынашивал П.Д. Киселев, отвечавший за управление государственным имуществом в правительстве Николая I. Но планы П.Д. Киселева и других независимых специалистов вызывали упорное противодействие помещиков. Поэтому в отличие от комиссий Николая I, где преобладали нейтральные лица или специалисты по аграрному вопросу (Киселев, Бибиков и др.), подготовку крестьянского вопроса Александр II поручил крупным помещикам-крепостникам (включая министров Ланского, Панина и Муравьева), что и предопределило способ ее проведения. В результате «Великой» крестьянской реформы 1861 года крестьяне перестали считаться крепостными, но стали считаться «временнообязанными» и получили права «свободных сельских обывателей». Крестьянские дома, постройки, все движимое имущество крестьян было признано их личной собственностью. Но помещики сохраняли собственность на все принадлежавшие им земли, однако обязаны были предоставить в пользование крестьянам «усадебную оседлость» (придомовый участок) и полевой надел. За пользование надельной землёй крестьяне должны были отбывать барщину или платить оброк и не имели права отказа от неё в течение 9 лет». (А. Айвазов. «Свобода» и «несвобода» - http://zavtra.ru/blogs/2011-04-1961)
Как видим, существовал национально-государственный, народно-самодержавный проект Великой Реформы. Однако, Александр Второй так и не дал ему реализоваться. Ну, а Александр Третий, просто-напросто прибег к контр-реформам, всего лишь оттянув крах. Причем, разложение традиционного общества продолжалось, часто незримо, пока всё-таки не прорвало.
А ведь был и консервативно-революционный проект гр. Н. П. Игнатьева о созыве Земского собора, большинство которого должны были составлять крестьяне. Вначале Государь благоволил сторонникам Собора, но потом поменял свою точку зрения. Во многом, благодаря реакционно-охранительным возражениям К. П. Победоносцева и М. Н. Катковы. Двух бывших либералов, которые потом зациклились на идее «тащить и не пущать». А мне так порой кажется, что они и не переставали быть либералами, просто косили под охранителей и всячески гадили Самодержавию. Ну что, доконсервировали…
Итак, Николай Первый создал довольно мощную политику-экономическую систему, подготовив основу (базу) для реформирования. Увы, много ресурсов отняла Крымская война. Иначе, преобразования произошли бы раньше – и на национально-государственной основе.
Да, наш кшатризм – мощный фактор, вносящий серьёзные коррективы. («Николай II и мистерия русского кшатризма» - http://zavtra.ru/blogs/nikolaj_ii_i_misteriya_russkogo_kshatrizma )
Monday, October 29th, 2018
4:16 pm
Великанский союз
В продолжение великанской и "зверочеловеческой" темы было бы очень нелишним коснуться истории интереснейшего и загадочного праславянского племени велетов. (Культ Зверя или технологии расчеловечивания» - http://pravaya.ru/look/14518)
Велетами или волотами славяне именовали великанов, так что перед нами сообщество, которое тянуло свой род от древних гигантов. Еще велеты назывались "вильцами", "вильцинами", т. е. волками - и это уже показатель той роли, которую играл в генезисе звериный культ. Кстати, тут выстраивается очень любопытная этимологическая цепочка - "волот"-"волк"-"великан"-"воля"-"власть"-"волость"-"великий". Ну и, конечно же, вспоминается бог Велес-Волос.
Велеты обитали на южном побережье Балтийского (Варяжского) моря, которое в древности было заселено славянами. О них, под именем "вельтов" упоминает еще Птолемей (2 в. н. э.), размещая это образование на юго-западе Прибалтике.
Велеты вели активнейшую экспансию. Они действовали в Силезии, нижней и верхней, а также много и упорно воевали ободритами (бодричами) - другим западнославянским племенем. Судя по всему, они были очень яростными воинами, отсюда и еще одно название - "лютичи" (лютые). Очевидно, что вильцины возникли на базе некоего мужского союза, практиковавшего предельно жесткие магические культы, связанные с избыточным кшатрийством. (Такими союзами были причерноморские тавры и мирмидоняне.)
В "Саге о Тидреке" рассказывается о том, как как князь Вильцин (получается, Велет) завоевал Польшу и Русь. Последнее интересно особенно, ибо затрагивает и нашу историю. Кстати сказать, у велетов были свои двойники в землях восточных славян. Речь идет о союзе уличей (нижний Днепр, Южный Буг и побережье Чёрного моря), которых также именовали "ульцами" и "лутичами". Сразу появляется соблазн предположить миграцию велетов на юго-восток, но возможно и другое объяснение. Велеты могли быть чем-то вроде религиозного ордена и одновременно воинской касты. (Таким образованием были русы, точнее одна из их ветвей, формировавшаяся во взаимодействии с причерноморскими общностями - теми же таврами и мирмидонянами - http://xn--80aa2bkafhg.xn--p1ai/3016/Russkie---drevneyshiy-narod) И это образование могло действовать как в на востоке Славии, так и на ее Западе.
Saturday, October 20th, 2018
3:52 pm
Цифровой фактор и серийные убийства
https://m-kalashnikov.livejournal.com/3652963.html
«Цифровые идиоты обладают неспособностью надолго концентрироваться на чем-то (дефицит сосредоточенного внимания), у них – клиповое, хаотичное и поверхностное сознание. Они зачастую путают причины со следствиями, не могут выстроить простейшие логические взаимосвязи и не предвидят последствий собственных поступков. Они походи на вздорных, избалованных детей. Помимо сего, они – социопаты. Проводя целые годы в жестоких компьютерных играх (с массовыми виртуальными убийствами), они обладают почти нулевой эмпатией (способностью чувствовать других, сострадать). А потому с легкостью учиняют бойни в реальной жизни. Среди них стало легче вербовать и террористов-смертников, и самоубийц».
Да, примерно так. Цифровое Общество (http://zavtra.ru/blogs/tcifrokratiya_moneti_bumaga_i_chasi) порождает вот такие кошмары. «Суфр» («ноль», «ничто»). И в него погружаются обитатели всех этих виртуалок – особенно, конечно, молодёжь – с её неокрепшими мозгами и душами. А это - приближение к инферно.
Можно предположить, что в будущем подобные убийства примут массовой характер. Это сегодня они шокируют, а завтра станут некоей страшной «нормой» - типа ДТП. И совершающие их будут накачены темной энергетикой, что сделает их преступления весьма и весьма эффективными.
Необходимо выбираться из этих виртуально-цифровых подземелий. Надо устремиться ввысь, в Космос. Мы слишком уж углубились в Компьютер, отодвигая на второй план реальное пространство и экспансию в его дали. Конечно, для такого вертикального устремления понадобится мощная духовная революция, отрицающая торгашеские ценности современного «царства количества».
И, безусловно, необходимо всячески возрождать культ книжного чтения. Гибко и эффективно внушать молодёжи, что читать – это круто.
«Кибер-будущее» - http://zavtra.ru/blogs/kiber-buduschee-
Friday, October 19th, 2018
3:50 pm
Мафия и психоаналитика
На Западе, в своё время, повадились снимать фильмы про взаимоотношения мафиози и психоаналитиков. «Анализируй это», «Клан Сопрано», «Психоаналитик Дона». Особенно впечатляет последний, где сами психоаналитики показаны чем-то вроде жреческой касты, разбитой на два толка – фрейдисты и юнгианцы. Принадлежащий к первому толку аналитик Ричепуто в конечном итоге подчиняет себе брутального Дона Вито, после чего крестный отец легализует мафию и начинает исповедывать какой-то совсем уж запредельный плюрализм.
Тут все весьма интересно. Перед нами некоторая модель того явления, которое генонисты именуют «Контр-Традицией». То есть существует Традиция, господствовавшая в Средневековье, есть атеистическая либо деистическая Анти-Традиция (коммунисты и либералы), а есть Контр-Традиция, которая пытается пародировать Традицию. К последней можно причислить разные силы оккультного характера, например, космистов, оживляющих и даже обожествляющих психофизический уровень тварного мира. В сущности, некоторые психоаналитики (как носители определенный "сакральных" учений) составляют одну из разновидность оккультного космизма, ибо они ставят психику (психопатологию) на уровень Божества. Особенно это характерно для последователей Юнга, которые сильнее подчеркивают связь психики с мифологией.
Кому все это нужно – понятно. Есть такие «тонкие» сущности, которые раньше обитали в регионе Духа, а потом были сброшены оттуда в промежуточный мир Души (Психеи). Христианство знает этих сущностей как бесов (демонов). Так вот, эти душевные существа очень хотели бы, чтобы именно их уровень считался Божественным. Отсюда и все эти игры с психофизикой.
Психоаналитиков можно, с какой-то долей условности, считать жрецами нового культа – тем более, что их влияние на Западе сегодня сравнимо с влиянием священников в Средневековье. А что же мафия? Она есть некий «осколок» от традиционного общества, чье существование зависит от самых разных ритуалов, имеющих почти религиозный характер. Взять хотя бы сакрализацию Чести.
В принципе, мафия не имеет ничего против современного мира, ибо он позволяет делать очень даже неплохие деньги. Отчасти мафия напоминает современные корпорации, хотя часто она принципиально отказывается от многих типично капиталистических технологий (например, когда берет за услугу не деньги с процентами, но услугу же). Ее положение могущественно, но это все-таки периферийное могущество. К тому же мафии приходиться постоянно обходить закон и играть в прятки с государством (причем современное государство не собирается уничтожать мафию, оно лишь вводит ее в «рамки»). Она хотела бы стать легальным образованием (вспомним, что дон Вито легализовался!) и даже править.
Можно предположить, что именно мафия станет чем то вроде полиции (точнее, псевдополиции) Нового мирового порядка. Государство, как таковое, будет демонтировано, но какие-то защитные функции кто-то ведь должен выполнять. Традиционное государство возникло из мужских воинских братств, которые поначалу имели полу-государственный, полу-криминальный характер. Более или менее регулярные элементы составили дружину и создали (во главе с князем) государство. (При этом и сами дружины иногда напоминали разбойников – вспомним полюдье киевских князей.) Элементы иррегулярные дали начало разбойным бандам, которые в индустриальную эпоху составили мафию и организованную преступность. Так вот силы Пародии, Контр-Традиции, станут поступать во всем наоборот. Вместо Христа они попытаются поставить Антихриста, а вместо государственного принуждения – принуждение бандитское.
Что же до психоаналитиков, то некоторые из них могут направить в этом деле мафию. Последняя хранит в себе какие-то остатки традиционного мировоззрения, но не в силах дать соответствующую интерпретацию. Но есть новая духовная (точнее, душевная) сила – психоаналитика. Некоторые её адепты и осуществят соответствующую интерпретацию остатков Традиции. Например, сумеют выставить нынешнее «государство полицейских» в качестве ритуального и инфернального убийцы архетипа Великой Матери (вспомним культ Мамы в этой среде).
Wednesday, October 17th, 2018
6:24 pm
Вьетнамская война и глобализм
Некогда в США было очень сильно правоконсервативное Общество Джона Бёрча. Это были упертые антикоммунисты, но их антикоммунизм соседствовал с принципиальным антиглобализмом. Так, Общество выступало за выход страны из ООН и даже НАТО. Его основатель Роберт Уэлч-младший уверял, что правительства США и СССР контролируются неким единым интернациональным сообществом. И оно желает передать управление Америкой ООН.
Уэлч призывал к выводу войск США из Вьетнама, рассматривая тамошнюю военную кампанию как часть антиамериканского Заговора. И мне представляется очень даже правдоподобной такая вот версия. Обратим внимание – ведущие американские СМИ всячески гнобили правительство, симпатизируя скорее Северному Вьетнаму.
«В книге Брюса Гершензона "Боги антенны" [Bruce Hershenson "The Gods of Antenna", New Rochelle, 1976] показана такая же необъективность в освещении вьетнамской войны. Он пишет, например, что в 1972 -73 г.г. в передачах одной из крупнейших американских телекомпаний Си-Би-Эс, было 13% положительных и 61% отрицательных отзывов об американской политике во Вьетнаме. 83% сообщений из Южного Вьетнама были критическими по отношению к правительству этой страны, а 57% сообщений из Северного Вьетнама - благоприятны его правительству. Сообщения часто давались в формулировках радио Северного Вьетнама. Средства информации подняли яростную кампанию против американских бомбардировок Северного Вьетнама: говорили, что "Никсон обезумел", "ведет себя, как сумасшедший тиран", "США вернулись к массовым убийствам". Корреспонденты телевидения вели передачи прямо из Северного Вьетнама, показывая почти исключительно невоенные разбомбленные объекты. Они интервьюировали американских военнопленных, передавали их протесты против "позорной войны", "позорных бомбежек мирного населения", рассказы о том, как с ними хорошо обращаются в плену». (И. Р. Шафаревич. «Шестая монархия»)
Понятно, что СМИ не могли бы делать этого без одобрения их спонсоров из верхушки американской плутократии. Но и американское правительство вряд ли полезло бы во Вьетнам, имея оппозицию в её лице.
Можно предположить, что руководство США сначала благословили на войну, а когда она началась, то стали всячески «полоскать». В результате, градус радикализма резко повысился. В начале 1970-х годов Демократическая партия занимает максимально левые позиции. На выборах 1972 года она выдвигает кандидатом Джона Макговерна, оного из лидеров левого крыла. И он сумел заручиться поддержкой всех протестных движений, стать кумиром хипповской Америки.
По сути, всё шло к американской «лево-либеральной» перестройки. И к конвергенции с брежневским СССР, руководство которого было помешано на «разрядке». Брежневская клика спала и видела эту самую долгожданную конвергенцию. («Окаянная «разрядка» - https://a-eliseev.livejournal.com/1934090.html)
А завершилось бы всё образованием некоего единого мирового наднационального координирующего центра. Ведь должен же был кто-то руководить сближением двух стран и осуществлением тектонических сдвигов их систем. То есть, Уэлч был, в целом, прав – элиты США и СССР работали на некую скрытую силу, хотя и были уверены в своей самостоятельности (кроме, агентов влияния, конечно, эти-то всё знали и понимали).
Всё уже было на мази: «в конце 1967 г. через Г. А. Арбатова и Г. Киссинджера Вашингтон установил с Москвой неофициальный канал связи». (А. Островский. «Кто поставил Горбачева») А в 1973 году в Москве открыл свое отделение Чейз Манхэттен банк – кредитное учреждение Дэвида Рокфеллера.
Однако, победила иная линия (или иная «фракция»). От перестройки решили отказаться, и в 1974 году Демпартия преодолела свой «левый уклон». Возможно одной из причин отказа стало страшное поражение Макговерна на выборах – он получил всего лишь где-то треть голосов. Получалось, что Америка ещё не готова к перестройке и конвергенции.
В результате, США мобилизовались и «порвали» СССР как тузик грелку. Но вот только сама Америка подверглась во второй половине 1960-хначале 1970-х мощнейшему леволиберальному влиянию (прежде всего, через СМИ). Она уже никогда не могла стать прежней, староконсервативной Америкой. Апофеозом трансформации стало появление неоконства, у истоков которого стоял троцкист М. Шахтман. Именно неоконы подтолкнул Дж. Буша-младшего на «глобальную демократическую революцию» и мощную экспансию. И недавно Трамп признал его действия самой страшной ошибкой за всю историю США.
Tuesday, October 16th, 2018
2:56 pm
«Автокефальный» конфликт: национальное и глобальное
Политика пронизывает все сферы нашей жизни, в частности, и церковные. Можно сокрушаться по этому поводу, воротить нос и т. д. Но никуда от этого не уйдешь. Поэтому, необходимо рассмотреть политический аспект нынешнего конфликта, причем, сразу в планетарном масштабе. Тем более, что речь идёт о судьбах именно вселенского патриархата.
КПЦ есть структура весьма и весьма «глобальная». РПЦ намного более «национальна». Поэтому, усиление первой выгодно мондиалистам, которые выстраивают свою Глобалию. Усиление второй их планам серьезно препятствует. Особо замечу, что тут даже не так важно, что думают ведущие акторы конфликта, каковы их политические взгляды. Объективно всё именно так – здесь глобальное столкнулось с национальным.
И, к слову, данное столкновение происходит практически везде. Центральным же является конфликт между Транснационалом и Национал-капиталистами-бюрократами (НКБ). Последние понимают, что полная глобализация просто устранит их со сцены, возможно – физически. Отсюда и трамповские удары и проч. («Десять трамповских ударов» - http://zavtra.ru/blogs/desyat_trampovskih_udarov)
Показательно, что усилению глобального способствует украинское националистическое самостийничество. «Малые» национализмы часто подтачивают мощь крупных государств, ослабляя саму национально-государственную систему. Вспомним Леонтьева - «национальная политика как орудие всемирной революции».
Если же возвыситься над реал-политик и апеллировать к преемству, то, конечно, Россия наследует Ромейской Империи. А никак не транснациональная КПЦ. Во главе Православного мира должны стоять мы.
Sunday, October 14th, 2018
8:58 pm
Инверсивный символизм банкноты
Мы уже обращали внимание на инверсию – золотую монету сменяет бумажка (а потом и пластиковая карточка). («Цифрократия: монеты, бумага и часы» - http://zavtra.ru/blogs/tcifrokratiya_moneti_bumaga_i_chasi)
Тут вот ещё какой аспект. Банкнота имеет прямоугольную форму. А прямоугольник – это такой вытянутый квадрат.
Квадратная форма имеет важнейшее значение в оптике традиционализма. В древнеиранской традиции есть Вара – убежище праведников. Оно было создано Йимой в стране Арйана Вэджа по предписанию Ахура Мазды – для того, чтобы спасти людей от чудовищной зимы. И это убежище окружено квадратным ограждением.
Геродот описывал Скифию именно как квадрат, что, несомненно имеет сакральное значение. («Скифский квадрат» - http://www.gumilev-center.ru/skifskijj-kvadrat/)
Но, при этом надо иметь ввиду, что квадрат выражает как бы «материальный», аспект сакральности – четыре стороны света. Три – это уже вертикаль миров – Духа, Души и Плоти. («Сакральная «арифметика»: 3, 4, 7» - https://a-eliseev.livejournal.com/1875480.html)
Р. Генон пишет: «Форма «Земного рая», соответствующая началу цикла, круговая, тогда как форма «Небесного Иерусалима», соответствующая его концу, квадратная; круговая ограда «Земного рая» есть не что иное, как горизонтальный срез «Мирового Яйца», то есть универсальной и первоначальной сферической формы. Можно сказать, что сам круг окончательно превращается в квадрат». («Царство количества и знамения времени»)
Поэтому, превалирование квадрата символизирует уплотнение мира. Мир «грубеет», «твердеет». Он закрывается для высших, духовных, райских влияний, но зато открывается для влияний из тонкого мира, из региона Души. А там находится, в качестве отдельного сектора, инферно. То есть, уплотнение сопровождается и утончением – так бумага, всё-таки, «тоньше» золота. Но она её и ниже. И сами деньги становятся ещё более «тонкими», «незримыми». Они предстают этаким божеством.
Прямоугольная карточка плотнее бумаги, что символически выражает наращивание плотности мира. Но она ещё тоньше бумаги, ибо на неё можно положить огромное количество денег, которые становятся еще более идеальными. Про электронный перевод денег и говорить не приходится.
Таким вот образом развёртывается «великая пародия» душевного на Духовное.
Friday, October 12th, 2018
1:55 pm
Одноглазый «народ»
Геродот повествует о неких одноглазых аримаспах, которые живут где-то на северо-востоке и постоянно воюют с грифонами, охраняющими золото. Одноглазость сразу заставляет вспомнить о циклопах, столь известных по «Одиссее» Гомера. Но хитроумный Одиссей объегорил представителя некоего «народа» (Полифема). Вначале же были три старших циклопа, это одноглазые великаны - Арг, Бронт и Стероп. Их породил Уран (от Геи) и сразу же ужаснулся содеянному, упрятав страшных деток в тартар. (В этом можно увидеть указание на потомство на потомство неких древних элитариев – см. «Перерождение «стражей» - https://a-eliseev.livejournal.com/1770329.html)
Циклопов было освободили титаны, но Кронос вновь заточил их. Выпустил чудовищ только узурпатор Зевс, использовав их в борьбе против титанов. Именно циклопы выковали предводителю олимпийцев перуны (громы и молнии). («Зевс: история одной инверсии» - https://a-eliseev.livejournal.com/1848345.html)
Одноглазые великаны продолжили служить Зевсу и после его победы. Перебил их Аполлон Гиперборейский – бог, который очень и очень выделяется в инверсионной эллинской традиции. («Двойственный» Аполлон» - https://a-eliseev.livejournal.com/1850867.html)
А место убитых монстров в олимпийской кузнице занял Гефест, который также выглядит во многом «чужим». («Неугодный Гефест» - https://a-eliseev.livejournal.com/1842801.html)
Представляется, что здесь - указание на некое важное событие в истории глубокой древности, на какое-то мощное и победоносное выступление против зверочеловеческой «чуди». Древнейшие арии, потомки гипербореев, одолели чудовищный «народ», загнав его под землю, где они и пребывают в заточении. («Сокровенное царство: плененные зверолюди» - https://a-eliseev.livejournal.com/1851012.html)
Возможно, тогда и начался «век героев», о котором писал Гесиод, и который сильно замедлил ход инволюции. («Гесиод: «странная» традиция» - https://a-eliseev.livejournal.com/1841166.html)
Тут можно и нужно вспомнить про великанов-фоморов кельтской традиции. Они также имели только один глаз, и еще одну руку и одну ногу. То есть, в «наличии» была только одна половина тела. Согласно поверью, другая находилась в некоем ином мире, которым, несомненно была Навь (регион Души, но не Духа). Можно предположить, что фоморы находились, в онтологическом плане, максимально близко к Нави. Причем, так близко, что порой наблюдатель и впрямь мог видеть только половину фоморского тела. Одноглазые циклопы, перебитые гиперборейцами, и фоморы – это одни и те же чудо-вищные («чудь») существа. Это «Гоги и Магоги», которые в конце времен вырвутся из заточения.
Возможно, аримаспы Геродота (как и циклопы Гомера) были остатками «чуди». А, может, что более вероятно, ими следует считать некие сообщества, которые поклонялись побежденным Чудовищам и жаждали реванша.
Им противостояли грифоны, защищавшие своё золото. Нам уже приходилось писать о том, что грифонами византийцами называли варягов, составляющих Орден, который возник в землях южнобалтийских славян – вагров-варинов. («Варяжский орден гиперборейского Грифона» - http://zavtra.ru/blogs/varyazhskij_orden_giperborejskogo_grifona)
Геродотовы грифоны также могли быть сообществом воинов, защитников гиперборейских ценностей Золотого Века (отсюда и образ «золота»).
Заслуживает упоминания и Лихо Одноглазое русских поверий, но это тема отдельного разговора.
Wednesday, October 10th, 2018
6:29 pm
«Ноль без палочки»
В этом выражении заключен глубокий символизм, выраженный бессознательно (точнее, подсознательно). Ноль – некое Ничто, пустота. Её существование возможно только благодаря «Палочке», некоей нетварной Оси, Вертикали которая творит всё и вся.
Ноль (пустота) сотворен, он нужен для того, чтобы иметь возможность выбора – между Чистым Бытием и Недобытием, изначальным хаосом первоматерии. Без этой возможности человек был бы неким автоматом, запрограммированным на бытийное возрастание.
«Ноль без палочки» – обозначает человека Ничтожного, отказавшегося от чего-то вертикального.
Сам этот хаос изначальной материи (земли «безвидной и пустой») был разделен на низшие и высшие «воды». («Василиса Премудрая и высшие воды» - http://zavtra.ru/blogs/vasilisa_premudraya_i_visshie_vodi)
Последние составили регион Души (Навь, Аид, Психею), для которого характерно тотальное Движение. Здесь нет никакого центра, одна только «абсолютная» Периферия. И Ноль как раз символизирует такую вот окружность без центра.
Окружность с каким-либо изображением уже символизирует движение Круговое, циклическое, которое осуществляется вокруг Центра. Оно символически воспроизводит Райскую полноту (Рай – регион Духа), в которой нет никакого повреждения и которая постоянна в своей бытийности.
Изображение Монарха на круглой монете указывает на то, что сам Монарх – символ Царя Мира, Вайшванары, Чакравартина, Мельхиседека. Это сверхличностный принцип, который вращает вокруг себя колесо нашего бытия, циклически воспроизводя его и сохраняя саму реальность. В то же самое «время», существует и Линейное движение, которое стремится разорвать Круг. Его выдают за прогресс, но на самом деле это регресс, инволюция.
В окружность монеты помещают и цифру, указывающую на её «цену». И в данном случае имеет место двойной символизм. Цифра (в переводе с арабского «сыфр» – «ноль») – есть ничто, которое заключено внутри Круга, подчинено ему. Но оно же может «возомнить» себя центром.
Что, собственно, и происходит в нашем Цифровом мире. («Цифрократия: монета, бумага и часы» - http://zavtra.ru/blogs/tcifrokratiya_moneti_bumaga_i_chasi)
См. также «Точка и окружность. Монархия и поликратия» - https://a-eliseev.livejournal.com/1860916.html
[ << Previous 20 ]
About LiveJournal.com